- 영문명
- Ethics education plan for ‘confirmation bias’ using
- 발행기관
- 학습자중심교과교육학회
- 저자명
- 양은창
- 간행물 정보
- 『학습자중심교과교육연구』제23권 3호, 225~237쪽, 전체 13쪽
- 주제분류
- 사회과학 > 교육학
- 파일형태
- 발행일자
- 2023.02.15
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국문 초록
목적 본고는 이문열의 단편소설 <우리들의 일그러진 영웅>을 활용하여 우리 사회에 만연된 ‘확증편향’ 사고를 이해하고 윤리적인 교육을 실행하는 방안이다. 이를 통해 올바른 윤리관을 견지하고 전한 사고를 함양하려는 목적을 지닌다.
방법 본 텍스트 분석에는 J. Lacan의 ‘욕망이론’을 적용하고자 한다. 상상계와 상징계를 중심으로 인간의 무의식과 의식은 뫼비우스의 띠처럼 변증법을 이루고 있다는 Lacan의 본 이론은 인간의 정신에 내재된 자기중심적 사고와 욕망을 통해 인간의 정신세계가 지닌 허구를 추적하는 대표적인 이론이다.
결과 ‘확증편향’이 인간의 무의식과 의식에 어떤 원리로 대입할 수 있으며, 인간의 윤리성과 어떻게 관계되는지를 알 수 있다. 따라서 건전한 비판 정신과 윤리성을 학습할 수 있다.
결론 본 연구를 통해 ‘확증편향’이 지닌 허위적인 원리를 이해하고 인간의 정신구조를 이해한다. 아울러 인간이 지녀야 할 객관적인 윤리의식의 구조와 자아의 정체성을 이해하고 건강한 사고의 조건을 이해한다는 측면에서도 교육적인 효과가 있을 것으로 판단된다.
영문 초록
Objectives This paper is a plan to understand the ‘confirmation bias’ thinking prevalent in our society and implement ethical education by using Lee Mun-yeol's short story . Through this, it has the purpose of upholding the right ethics and cultivating the transmitted thoughts.
Methods In this text analysis, I would like to apply J. Lacan's ‘desire theory’. Lacan's theory that human unconsciousness and consciousness form a dialectic like a Möbius strip centered on the imaginary and symbolic worlds is a representative theory that traces the fictions of the human mental world through the egocentric thoughts and desires inherent in the human mind. to be.
Results It is possible to know what principle ‘confirmation bias’ can be substituted into human unconsciousness and consciousness, and how it is related to human ethics. Therefore, you can learn a sound critical mind and ethics.
Conclusions Through this study, we understand the false principle of ‘confirmation bias’ and understand the human mental structure. In addition, it is judged that there will be an educational effect in terms of understanding the objective structure of ethical consciousness and self-identity that human beings must have, and understanding the conditions of healthy thinking.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. Lacan의 ‘욕망이론’
Ⅲ. ‘확증편향’에 대한 학습 방안과 윤리교육의 실제
Ⅳ. 결론 및 제언
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