명리학(命理學) 공부 경험에서 ‘숙명론적 한계상황의 수용’을 통한 ‘마음 챙김’의 치료적 의미

• 영문명: Mindfulness Therapy Meaning on Acceptance of the Fatalistic Limit Situation through the Study of Myeongrihak
• 발행기관: 한국문화융합학회
• 저자명: 하은희(Eun-Hee, Ha) 김성봉(Sung-Bong, Kim)
• 간행물 정보: 『문화와융합』제41권 2호, 1255~1286쪽, 전체 32쪽
• 주제분류: 복합학 > 학제간연구
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2019.04.30

국문 초록

본 연구는 현재 명리 상담실을 운영하는 교회 장로의 명리학 공부경험에 대한 내러티브를 소개하면서, 명리학 공부경험을 통한 ‘숙명론적(宿命論的) 한계상황의 수용’이 삶을 살아가는데 어떤 ‘마음 챙김’의 치료적 의미가 있는지를 살펴보았다. 교회 장로가 명리학 공부를 통해서 ‘숙명론적 한계상황의 수용’을 경험한 후 삶을 보다 적극적으로 살 수 있는 한 개인의 인지변화과정에 대해 다루고자 하였다. 연구자는 제3의 인지치료인 수용전념치료(ACT: Acceptance Commitment Therapy)의 기제로서 인지의 탈 융합, 수용, 맥락적 자기, 현재와 접촉하기, 가치 및 전념행동 등 ACT의 메커니즘을 통해 인지의 변화과정을 고찰하였다. 특히 여러 기제 중에서 ‘마음 챙김(Mindfulness)’을 통한 ‘수용’을 통해 심리적 유연성을 얻을 수 있는 부분에 초점을 두었다. 또한, 실제 경험에 관한 내용은 명리학의 이해를 돕기 위해 칼 야스퍼스(K. Jaspers)의 ‘한계상황’, 쇠렌 키르케고르(S. Kierkegaard)의 ‘절망’, 마르틴 하이데거(M. Heidegger)의 ‘죽음’ 등 삶에 내던져진 인간으로서 ‘실존’을 언급한 근대 실존철학의 사유방식으로 숙명적 한계상황을 해석하였다. 본 연구를 통해 ‘숙명론적 한계상황의 수용’이 현실을 받아들이고 ‘마음 챙김’할 수 있다는 결과를 얻을 수 있었다. 이러한 운명론적 수용과 통찰을 통해 명리학 공부 경험이 어떤 치료적 의미가 있는지 살펴보았고, 한국적 상담으로서 명리학의 개발 가능성과 함께 숙명론적, 운명적 한계에 처한 내담자들을 위한 치료적 접근방법을 모색하고자 하였다.

영문 초록

This study aimed to investigate the therapeutic implications of Mindfulness in life through the acceptance of fatalistic limit situations through the study of Myeongrihak. In order to understand the acceptance of fatalism, I introduced the narrative about the experience of the study of the life of the church of the elder who is currently operating the counseling center. The elder of the church tried to deal with the process of change in the individual s cognition, which can help to live life more positively after experiencing the acceptance of the fatalistic limit situation through the study of Myeongrihak. The process of change in cognition follows the mechanism of ACT, including cognitive de-fusion, acceptance, self of context, contact with the present, value and committed action, which is the basis of ACT. Especially, I focused on the psychological flexibility through acceptance through Mindfulness among various mechanisms. In addition, I interpreted the fatalistic limit situation as a line of though based on modern existential philosophy, such as K. Jaspers s Limit Situation , S. Kierkegaard s Despair and M. Heidegger s Death . Through this study, it was found that the acceptance of the fatalistic limit situation can help to accept the reality and make the Mindfulness. The purpose of this study was to examine the therapeutic implications of the experience of the Myeongrihak study through acceptance and insight, and explore the therapeutic approach for the clients who are fatalistic and destined to the limits of the Korean society.

목차

1. 명리학의 인지치료적 접근 가능성 제기

2. ACT(Acceptance Com mitm ent Therapy)에 비추어 본 ‘마음 챙김’의 치료적 의미

3. ACT적 관점으로 본 교회 장로의 명리학 공부경험

4. 명리학의 ‘숙명적 한계상황의 수용’을 통한 ‘마음 챙김’의 치료적 의미

5. 숙명론적 한계에 처한 내담자의 치료적 접근 가능성

키워드

명리학 숙명론적 한계상황의 수용 수용 전념치료 마음 챙김 심리적 유연성 실존주의 Myeongrihak Acceptance of fatalistic limit situation Acceptance Commitment Therapy(ACT) Mindfulness Flexibility of Psychological Existentialism