16세기 호남사림 丁焰의 학맥과 知今書舍 강학

• 영문명: Honam Sarim Jeong yeom s scholarly vein and the establishment of Ji geum school for lectures in the 16th century
• 발행기관: 영남대학교 민족문화연구소
• 저자명: 이선아(LEE, Sun Ah)
• 간행물 정보: 『민족문화논총』민족문화논총 제79집, 647~673쪽, 전체 27쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2021.12.30

국문 초록

사화에 연루되어 희생된 사림들의 신원과 복권이 추진되는 흐름 속에서 호남의 기묘명현과 을사명현 － 안처순, 정환, 정황 등을 추숭하는 영천서원(寧 川書院)이 건립되었다. ‘을사명현(乙巳名賢)’이라고 칭송된 정환과 정황의 학문은 그의 재종제 정염(丁焰)에게 계승되었다. 을사명현의 학맥을 계승한 정염은 강학을 통해 성리학적 이념과 가치를 뿌리내리는 데 기여하였다. 정염의 문하에 출입한 이대유는 정염의 말년에 서사(書舍)을 지어 강학을 통해 후학을 양성하고자 하였고, 정염은 이러한 취지에 부응하여 ‘지금(知今)’ 이라고 편액하였다. 정염은 지금서사의 건립을 기묘･을사명현의 학문과 삶이 향촌에 뿌리를 내리는 첫 걸음이라고 생각하여 ‘우리가 처음 어떻게 하느냐에 달려 있다.[知今我初服]’는 뜻을 내걸었다. 정염은 단순히 과거에 응시하기 위 한 학문이 아니라 경전을 섭렵하여 깊이 통달하고 체득하는, 학문과 삶이 하나가 되는 ‘명현(名賢)’의 삶을 지향하였던 것이다. 정염의 학맥을 계승한 ‘문인 사족’은 그의 학행을 계승하고 추숭하기 위해 숙종 30년(1704) 남원부에 현주서원을 건립하였다. 현주서원의 건립에 적극적으로 참여한 황주변씨, 창원정씨, 삭녕최씨, 순천김씨 등은 임진왜란과 병자호란이 일어났을 때 의병을 일으켜 향촌사회의 윤리와 기강을 확립하는데 기여한 사족으로 자신들의 학맥이 정염으로부터 연원하였다는 것을 자부하였다. 이러한 정염의 문인 사족을 배향하는 노봉서원(露峰書院 ; 삭녕최씨)과 주암서원(舟巖書院 ; 흥덕장씨･전주최씨) 등이 건립되었으며 전주이씨[李尙馨], 삭녕최씨[崔蘊], 진주하씨[河萬里] 등의 주도로 둔덕방의 동계(洞契)가 조직되었다. 그들은 동계를 기반으로 삼계강사(三溪講舍)를 건립하고 삼계강사를 운영하기 위한 삼계강사계를 조직하였으며, 그 명맥이 지금까지 유지되고 있다.

영문 초록

Yeongcheon seowon Confucian Academy was built to pursue the identity and reinstatement of politically sacrificed Confucian scholars such as Gi myo Myeonghyeon and Eulsa Myeonghyeon. Their academic achievements were passed on to Jeongyeom. Especially when Jeong Hwang was exiled to Geojedo Island in Eulsa Myeonghyeon, Jeong Yeom visited the Geoje Island at the age of 25, and studied the Scriptures of Confucian ideas and his knowledge deepened. Jeong Yeom, who inherited Scholastic Vein of Eulsa Myeong-hyeon, contributed to the establishment of Neo-Confucian ideology and values through lectures. Lee Dae-yu, who entered under Jeong yeom s wing, tried to train his juniors through lectures by building a schoolhouse in Jeong yeom s later years, and Jeong yeom named it as Ji geum in response to this purpose and taught his disciples there. Jeongyeom tried to establish and teach a school to spread Confucian ideas and ideas to Hyangchon. Accordingly, Jeong-yeom instructed his disciples to deeply master and acquire the scriptures of Confucianism and aim for a path in which knowledge and life become one. In the 30th year of King Sukjong s reign(1704), Namwon Confucian scholars, who inherited Jeongyeom s will, built Hyeonju Seowon Confucian Academy in Namwon-bu. The Clans of Hwang Ju Byeon, Changwon Jeong, Saknyeong Choi, and Suncheon Kim actively participated in the construction of Hyeonju Seowon Confucian Academy. When the Imjin War and the Manchu Invasion of Korea broke out, they contributed to maintaining Confucian ethics and discipline and were respected by the local community. Later, Nobong seowon Confucian Academy and Juam seowon Confucian Academy were established to commemorate the Confucian scholars who had succeeded Jeong yeom s studies. In addition, Samgye group for lectures was organized under the leadership of the clans Jeon ju Yi, Sak nyeong Choi, and Jin ju Ha to study Confucian values and ideologies, and actively encourage them.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 정염의 학맥과 교유관계

Ⅲ. 知今書舍 강학과 남원의 三溪講舍

Ⅳ. 맺음말

키워드

정염 영천서원 지금서사 현주서원 삼계강사 임실 남원 Jeong yeom Yeongcheon seowon Lee Daeyu Ji geum school Im sil Nam won Hyeon ju seowon