니체의 비극정신과 신화적 원형

• 영문명: Nietzsches Spirit of Tragedy, and It s Mythical Archetypes
• 발행기관: 한국문화융합학회
• 저자명: 장영란(Chang, YoungRan)
• 간행물 정보: 『문화와융합』제39권 6호, 415~446쪽, 전체 32쪽
• 주제분류: 복합학 > 학제간연구
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2017.12.30

국문 초록

니체가 비극의 두 요소로서 제시하는 아폴론적인 것과 디오니소스적인 것의 주요 원리를 그리스 신화의 원형적 특징들과 요소들로부터 추정되는 과정을 세부적으로 분석하여 타당성을 검토할 필요가 있다. 첫째, 니체가 음악정신이라 할 때는 확실히 디오니소스적인 것을 가리킨다. 그러나 그리스 신화에서 음악은 분명히 아폴론의 영역이다. 그렇다면 니체는 왜 학문과 예술의 신이 아폴론이 아닌 디오니소스를 음악정신과 연관시켰는지를 검토할 필요가 있다. 둘째, 니체는 아폴론적인 것으로 ‘꿈’, ‘개별화’, ‘관조, ‘절제’의 원리를 제시하며 ‘조형예술’과 연관시킨다. 그리스의 아폴론 신은 태양신으로 모든 인식의 원천이며 원리이고 인식의 대상으로서 형상이나 이미지와 밀접하게 연관되어 있다. 그는 ‘빛’과 관련하여 이미지를 생산할 수 있기 때문에 ‘꿈’이나 ‘가상’ 및 ‘조형예술’과 연관될 뿐만 아니라, ‘빛’을 통해 모든 것들을 구별할 수 있기 때문에 ‘개별화의 원리’로서 작동한다. 나아가 그것은 인간의 각자의 몫을 알고 오만을 범하지 말하는 점에서 ‘자기 인식’과 ‘절제’와 밀접하게 연관된다. 셋째, 니체는 디오니소스적인 것으로 ‘생명력’과 ‘도취’ 및 ‘일체화’의 원리를 제시하며 ‘음악예술’과 연관시킨다. 디오니소스신은 농경신화와 관련하여 끊임없이 재탄생하므로 강력한 생명력을 가졌으며, 포도주의 신으로 주신제와 관련하여 신과의 일체화를 목표로 하기 때문에 ‘도취’와 ‘광기’를 본질적 특징으로 삼는다.

영문 초록

This paper aims to analyze the Greek elements revealed in Nietzsche’s “The Birth of Tragedy”. To this end, I would like to begin with a critical reflection on some issues raised by Nietzsche concerning the Greek spirit of tragedy. I will examine the validity and justification of Nietzsche’s interpretation by analyzing in detail the main features of the Apollonian and the Dionysian which Nietzsche presents as two elements of tragedy, based on Greek mythology. First, when Nietzsche refers to the spirit of music, it certainly refers to the Dionysian. But in Greek Myth, music is clearly an area of ​​Apollo. We need to examine why had Nietzsche asserted not Apollo but Dionysus as the god of music. Second, Nietzsche explains the Apollonian on the principles of ‘dream’, ‘individualization’, ‘contemplation’, and ‘temperance’, and relates it to ‘the formative arts’. Apollo, sun god of Greece is the source and principle of all awareness, and is closely related to the form and image as objects of recognition. The Apollonian relates not only with ‘dream’, ‘appearance’ and ‘formative art’, but also as ‘the principle of individualization’ because it makes images produce by light, and make everything distinguish through light. Furthermore, it is closely related to ‘self-awareness’ and temperance’ in terms of knowing each one’s share(moira) of man and arrogant. Third, Nietzsche explains the Dionysian, which refers to the principles of ‘vitality’, ‘intoxication’ , ‘enthusiasm’, ‘unification’ and relates to ‘music art’. Dionysus has a strong vitality as the god of rebirth in relation to agricultural mythology. The Dionysian is relates to unifying with God by ecstasy as the god of wine, so it takes as its essential characteristic ‘intoxication’ and ‘mania’.

목차

1. 왜 디오니소스인가

2. 아폴론적인 것의 신화적 원형과 특징

3. 디오니소스적인 것과 신화적 원형과 특징

4. 니체의 신화적 원리 분석과 의의

키워드

아폴론적인 것 디오니소스적인 것 꿈 가상 도취 황홀 the Apollonian the Dionysian dream appearance ecstasy intoxication primal unity