학술논문
생명과 ‘생활’ - 魯迅과 沈從文의 생명의식 비교 연구
이용수 145
- 영문명
- Life and ‘Life’ : A Comparative Study on the Consciousness of Life between Luxun and Shencongwen
- 발행기관
- 대한중국학회
- 저자명
- 황정혜(Jeong-Hyeo Hwang)
- 간행물 정보
- 『중국학(구중국어문론집)』第88輯, 309~328쪽, 전체 20쪽
- 주제분류
- 인문학 > 기타인문학
- 파일형태
- 발행일자
- 2024.09.30
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국문 초록
1949년 선충원은 오랜 기간 누적된 안팎의 억압을 견디지 못하고 생명을 단절시키려 했으나 미수에 그치며, 광증과 실어의 상태를 거쳐 끝내 문학창작을 중단한다. 본 논문은 이러한 일련의 과정을 분석함에 있어, 여기에 내재한 선충원의 생명의식을 5·4 계몽사상의 자장 안에 공존한 루쉰의 그것과 비교함으로써, 선충원이 좌익문단과 분기하게 된 지점을 추적하고자 했다.
영문 초록
Shencongwen insisted on reforming China’s nationality and building a new nation-state by using beauty, simplicity, sincerity, and natural and harmonious personality based on the healthy vitality of the people of his hometown Xiangxi. However the idea gradually became abstract, and due to repeated references to the anachronistic May 4th Enlightenment ideology and conflicts with the left-wing cultural community, it caused complete isolation from the mainstream cultural world after the founding of New China. In short, although he shared the May 4th literary ideology of ‘reform of the national character’ with the new youth(新靑年), he diverged from the left-wing literary circle in terms of methodology to change China and the epistemology underlying it, resulting in complete exclusion from the literary circle despite being the leader of Jingpai(京派) literature. On the other hand Luxun delays the disconnection of life and continues the creation of literature by making the maniac of 『A Madman’s Diary(狂人日記)』 to return to reality. However after about 10 years of suspension of novel creation in the mid-1920s, he gradually practices an ideological transformation in which the concept of ‘life(生活)’ among life(生命) is involved since he became skeptical of the ideal human image, that is, the self-awareness to save China through the practice of a person.
목차
1. 서론
2. 생명의식과 이상적 인간상의 탐색
3. 루쉰: 생명에서 ‘생활’로
4. 선충원: 생명의 억압과 광기
5. 결론
키워드
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