미술의 효과적인 의미 이론을 위한 탐색 - 객관주의 의미 이론의 비판적 검토 -

• 영문명: An Exploration for an effective Meaning Theory of Art - A critical Examination of Objectivism Meaning Theory -
• 발행기관: 한국미술교육학회
• 저자명: 박용혁(Park Yong-Hyuk)
• 간행물 정보: 『미술교육논총』미술교육논총 제19권 2호, 1~24쪽, 전체 24쪽
• 주제분류: 예술체육 > 미술
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2005.08.01

국문 초록

본 연구는 객관주의의 가정, 용어, 논리가 미술적 상황에 사상(mapping) 될 때의 문제점을 논의하여 미술의 효과적인 의미이론을 위한 토대의 탐색을 목적으로 하였다. 한계를 드러내고 있는 객관주의적 패러다임에서 벗어나 새로운 패러다임을 모색하기 위해서는 일차적으로 객관주의 가정의 어떤 측면이 의심스러운지 살펴보고, 그 가정이 한정하는 용어들과 그것들이 어떻게 관계하는지의 논리를 비판적으로 고찰하는 것이 필요하다. 그리고 나서 객관주의의 함정에 빠지지 않으면서 효과적인 미술의 의미 이론의 틀을 잡아나가야 한다. 본 연구에서는 객관주의 가정이 세계와 상호 작용하기 위한 특정한 인간의 방법, 즉 ‘대상을 보기’, ‘손으로 대상을 붙잡기’의 유사성에 토대를 둔다는 것을 밝혔다. 또한 객관주의는 의미를 재현, 지시, 내용/형식 분리, 개인의 표현의 과정들에 논리적으로 단단히 연결된다는 것을 논의하였다. 의미의 어떤 종류는 객관주의의 인식론을 통해 알게 되고 판단되어질 것이나 더욱 직접적·경험적인 미적 의미는 그러하지 못하다. ‘보기’와 ‘붙잡기’에 의해서 제시된 인식론의 고유한 방법과는 다른 방식에서 미술 작품과 상호 작용하고 미술 작품을 알고, 경험하기의 방법을 제시하는 공명과 감동이라는 말에 주목하였다. 그리고 이를 토대로 하여 미술적 의미의 효과적 이론이 포함되어야 할 세 가지 요소들을 제안하였다. 이러한 요소들은 더욱 풍부하고 효과적인 의미 이론을 위한 탐색의 길잡이가 된다.

영문 초록

Objectivism models percepts as mechanical in nature―as a conduit. Its three parts are linear in both space and time: 1) raw sense data enters the body through the portals of the ears or eyes, 2) travel up nerve conduits and finally 3) reach the brain, where it is sorted into percepts by the mind. As a mechanical model with predetermined parts, motions, and tasks, this model of perception is synchronically dynamic, but diachronically static. Furthermore, as just another mechanical part, human beings have no agency. This model of perception does not allow for more complex kinds of sensing of the world, as when a person senses another's emotional state by using his own emotional system as a sensory apparatus or when a observer entrains with a dancers on stage through using his whole body as a sensory apparatus. Concomitant to making the epistemology consistent with the problem, the nature of the specific model should be consistent with the nature of the phenomenon it is used to explain. Though Meaningful experience of art work is primarily visual, a model like the conduit metaphor, based on seeing and manipulating objects and involving a mind packing, unpacking, and grasping, is not all. Meaningful experience of art work should be replaced with a model more based in visual, tactile, and kinesthetic experience. The philosophical base of the theory should allow for human beings to function in their entirety, including the role of the body in perception, cognition, imagination and intelligent processes in general. It should allow for the following: 1) an active part for both bodies and cultural influences, 2) a reciprocal influence between individuals and social groups, 3) the diachronically temporal aspect of meaning, and 4) the logical possibility that wholes are prior to parts, along with an understanding of parts that are not mechanical in nature. Methodologically, the approach should begin with a schema that includes both art work and viewer and allow the viewer to be an entire, complex human being. An effective theory of artistic meaning would include the follwing factors. The nature of the epistemology used to investigate it should be consistent with the best ways to know about human experience. Additionally, the primary standard used to test it should be consistent with human experience: Does this ring true to experience? The theory should take into account the findings of the physical sciences, but not be guided by their epistemology, methodology or standards.

목차

요 약

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 객관주의 의미 이론

Ⅲ. 논 의

Ⅳ. 결 론

참고문헌

Abstract