『난설헌시집』 수록 산문 2편의 저자 및 저작 시기에 대한 검토

• 영문명: A critical investigation into the authorship of two proses in Nanseolheonsijip, allegedly written by Heo Nanseolheon
• 발행기관: 동양한문학회(구 부산한문학회)
• 저자명: 이철희(Lee, Cheol-hui)
• 간행물 정보: 『동양한문학연구』東洋漢文學硏究 第58輯, 345~398쪽, 전체 54쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2021.02.28

국문 초록

허균이 편집한 『난설헌시집』에 수록된 산문 ｢몽유광상산시서｣ㆍ｢광한전백옥루상량문｣ 2편은 그간 허난설헌이 각각 1585년과 1570년에 지은 것으로 알려져 있다. 이 두 작품은 작품 그대로 이해되기보다는 자신의 죽음을 예언하거나 어렸을 때 비범한 천재성을 나타내는 등 난설헌의 신비적인 능력과 연관되어 이해되었다. 그러나 작품을 보다 잘 이해하기 위해서는 작품의 저작 경위를 합리적인 근거를 가지고 다시 정립할 필요가 있다. ｢몽유광상산시서｣는 서두에 저자가 을유년 모친상을 당해 외가에 머물 때 지었다는 문구를 근거로 1585년 저작으로 이해되었으나, 후단의 몽유시가 허균의 『학산초담』에 1588년 저작으로 언급되어 상충이 있다. 또 허난설헌이 죽은 1589년 이후에도 그의 모친 강릉 김씨는 생존해 있었으며, 강릉 김씨는 1594년 6월에 사망한 정황이 확실하다. 때문에 이 작품은 허균이 모친상을 당해 강릉에 머물던 시기에 허균에 의해 저술된 것으로 여겨진다. ｢광한전백옥루상량문｣이 1570년 지어졌다는 근거는 허난설헌이 8세에 이 작품을 지었다는 기록이다. 그러나 이 작품은 세련된 문학적 기교와 풍부한 고사 인용으로 8세 아동이 지을 수 있는 수준이 아니라는 지적이 있어 왔다. 또 허난설헌의 사망 직후부터 17세기까지 이 작품을 언급한 조선의 어떤 기록에도 저자가 8세에 지었다는 언급이 없다. 8세 저작설은 17세기 초 중국에서 처음 만들어져 중국 내에서 18세기까지 꾸준히 유포되었는데, 이 기록들에는 난설헌의 생애에 관한 많은 부정확한 정보들이 함께 포함되어 있다. 중국에서 기원한 8세 저작설은, 김성립 순국설 등 다른 정보와 함께 늦어도 19세기에 조선에 역수입되었고 20세기에 보편화되었다. ｢광한전백옥루상량문｣의 핵심 소재인 백옥루 상량문은, 당나라의 이하(이장길)가 27세에 요절하기 전에 꿈에서 그것을 짓기 위해 하늘로부터 부름을 받았다고 전승되고 있었으며 16세기의 문헌들에서도 문인의 요절을 가리키는 상투적인 비유로 사용되었다. 허난설헌의 향년이 27세이므로 그가 생전에 자신의 요절을 정확히 예측하고 이 작품을 지었다는 것은 비현실적이며, 타인이 난설헌의 요절을 추모하며 지었다는 것이 더 합리적인 설명이다. 또 ｢광한전백옥루상량문｣은 당대부터 타인에 의한 위작설이 상당히 구체적인 정황 증거와 함께 제기된 작품이다. 특히 허균이 1589년에서 1593년 사이에 누이를 추모하기 위해 지은 것으로 추정되는 ｢훼벽사｣의 주요 소재가 이 작품과 중복되는데, 허균은 모티브를 송나라 황정견에게서 따왔다고 하였을 뿐 누이의 작품을 전혀 언급하지 않아, 그가 ｢훼벽사｣를 바탕으로 이 작품을 썼을 가능성을 높인다. 결론적으로, ｢몽유광상산시서｣는 1595년 봄에 허균에 의해 창작되었을 가능성이 매우 높다. ｢광한전백옥루상량문｣은 적어도 1570년에 지어지지는 않았고, 허균이 1589년부터 1593년 사이에 지었을 가능성이 상당히 있다.

영문 초록

Nanseolheonsijip(蘭雪軒詩集), edited by Heo Gyun(許筠), contains two proses, Mongyugwangsangsansiseo(夢遊廣桑山詩序) and Gwanghanjeonbae gongnusangnyangmun(廣寒殿白玉樓上樑文), which are believed to have b een written by Heo Nanseolheon(許蘭雪軒), in 1585 and 1570, respective ly. Though traditional approaches have related them to the alleged author’ s mystical ability, their authorship needs to be investigated on a reliable evidence for its adequate understanding. The conventional belief that Mongyugwangsangsansiseo was written in 1585 is grounded on its first sentence that the author wrote it in 1585, while she stayed at her mother’s house because of her mother’s death. However, in another source, i.e., Haksanchodam(鶴山樵談) by Heo Gyun, her younger brother, described that the poem contained in the work had been written in 1588. Moreover, Heo Nanseolheon’s mother was dead in 1594, 5 years after her death. Hence, it is suggested that this work was written by Heo Gyun in 1595, when he stayed at his mother’s house. As for Gwanghanjeonbaegongnusangnyangmun, there are anecdotal records that the author wrote it at her age of eight. Based on those records, it is believed to have been written in 1570, though it contains a lot of sophisticated expressions and pedantic metaphors, which makes it unreasonable to believe the author was an eight-year-old child. A philological review reveals that no Korean source in 17th and 18th century had mentioned the author’s age. Rather, Chinese courses, which contained lots of wrong information about her life, insisted that she had written it at eight. This possibly wrong information was reimported into Korea. Furthermore, this work’s core motif, Baegongnusangnyangmun, had been traditionally related to a writer’s early death, originated from a story about Li He(李賀), who was known to have written Baegongnusangnyangmun in his dream before he died at the age of 27. Heo Nanseolheon was dead at 27 as well, which suggests that this work was written after her death to commemorate her short life. Additionally, the motifs included in this work appeared also in Hwebyeoksa(毀璧辭) by Heo Gyun, written for commemorating Heo Nanseolheon after her death, without any reference to it. In conclusion, it is strongly suggested that Mongyugwangsangsansiseo was written by Heo Gyun in 1595, and it is possibly proposed that Gwanghanjeonbaegongnusangnyangmun might have been written by Heo Gyun between 1589 and 1593.

목차

1. 서론

2. ｢몽유광상산시서｣ 및 ｢광한전백옥루상량문｣ 개요 및 통설적 이해

3. ｢몽유광상산시서｣의 검토

4. ｢광한전백옥루상량문｣의 검토

5. 결론

키워드

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