주체 없는 근대, 장지연론

• 영문명: Modernization without Subjectivity, the Theory of Jang Ji Yeon
• 발행기관: 대동한문학회
• 저자명: 강명관(Kang, Myeong-kwan)
• 간행물 정보: 『대동한문학』大東漢文學 第33輯, 191~242쪽, 전체 52쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.12.30

국문 초록

1910년 이전 우국언론인(憂國言論人)이었던 장지연은 한일합방 이후 일제(日帝)의 통치에 협력한다. 그는 조선총독부의 기관지였던 매일신보에 약 7백 회 이상의 시와 산문을 기고했으며, 그것의 주된 내용은 조선총독부의 조선 통치를 긍정하고 그것에 협력하는 것이었다. 장지연이 일제의 조선 통치에 협력했던 것은, 일제의 통치에 의해 조선이 근대화하고 있다고 믿었기 때문이었다. 그러나 일제의 통치에 의한 조선(한국)의 근대화는, 조선인(곧 한국인)이 주체가 되어 한국인과 한국사회를 근대화하는 것이 아니라, 일제가 주체가 되어 한국인과 한국사회를 근대화하는 것이었다. 즉 그 근대화는 한국인의 입장에서는, 주체 없는 근대화였던 것이다. 따라서 이 근대화는 한국인이 근대화의 타자였던 것으로, 자신이 자신을 스스로 근대화하는 것과는 본질적으로 차이가 있었다. 즉 근대화의 속성이 달랐던 것이다. 그럼에도 불구하고, 장지연은 주체 없는 근대화를 조선의 진정한 근대화로 믿고, 일제의 식민통치에 협력했던 것이다. '주체 없는 근대'의 논리는 물론 일제가 만들어 유포한 것이며, 거기에 장지연을 위시한 지식인들이 포섭되었던 것이다. 식민지 시기 일제에 협력했던 인사들은 거의 예외 없이 주체 없는 근대화를 신념했다고 말할 수 있다. 식민지 시기의 주체 없는 근대화는 해방 이후에도 여전히 위력을 발휘했다. 독재정치가 민중을 오직 근대화의 대상으로 본 것과 근대화를 위해서는 어떤 희생도 가능하다는 논리(인간의 인간에 대한 착취, 죽음 요구)가 횡행하였던 것 역시 '주체 없는 근대'의 연장이며, 주체가 없기에 '민족'을 외치면서도 민족의 운명을 외세(국가의 운명을 외세에 맡기는 것)에 맡기자는 논리는 여전히 지배세력들에게 공유되고 있다.

영문 초록

Jang Ji Yeon was a patriotic journalist before 1910. But he began to cooperate with the Japanese imperial control of Joseon since the Korea-Japan annexation. More than 700 poets and proses written by him were contributed to Maeil Shinbo , a paper of the Japanese government-general in Joseon. Most of the contributions were positive about the colonial government's rule of Joseon, ultimately showing cooperation in the rule. The reason why Jang Ji Yeon cooperated in Japanese colonial rule is because he was convinced that the colonial governance of Joseon was contributing to the modernization of his country. But in fact, modernizing the Koreans and Korean society during the Japanese colonial period was driven not by people of Joseon(the Koreans), but by Japanese imperialists. For the Koreans, it was modernization without subjectivity. In the modernization by Japanese imperialists, the Koreans were not more than the objects of the process, fundamentally different from modernization by Korean people themselves. In other words, there was a fundamental difference in the nature of modernization. Nevertheless, Jang Ji Yeon believed that modernization without subjectivity would be truly effective to Joseon, so he cooperated in the Japanese colonial rule. Of course, modernization without subjectivity was a logic that was devised and spreaded by Japanese imperialists, which captivated intellects including Jang Ji Yeon. With little or no exception, those intellects who supported Japanese imperialism during the colonial period had their own confidence in modernization without subjectivity. This sort of modernization was kept strongly powerful even after the national independence. Situations developed after the independence were on the continuum of modernization without subjectivity, for example, the prosperity of dictatorship that treated the public only as what to be modernized and the dominance of logics that approved any sacrifice for modernization(man's exploitation of man, request of death). Even now, especially, ruling powers of this country are sharing a logic that allows outside powers to decide the fate of this nation(making the fate of this country dependent on foreign powers).

목차

1. 문제의 소재

2. 장지연의 전향과 협력

3. 주체 없는 근대

4. 맺음

키워드

장지연 일본제국주의 주체 없는 근대화 Jang Ji Yeon Japanese imperialism modernization without subjectivity