우주피스공화국의 현장과 문학적 형상화 연구

• 영문명: A study on the field and literary image of the Republic of Uzupis
• 발행기관: 한국문학회
• 저자명: 민병욱(Min, Byung-Wook)
• 간행물 정보: 『한국문학논총』제85집, 357~386쪽, 전체 30쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2020.08.31

국문 초록

본고는 하일지의 소설 『우주피스 공화국』(2009)이 라투아니아 빌뉴스에 실재하고 있는 우주피스 공화국을 서사의 대상이나 영역으로서가 아니라 그 재현의 조건을 탐색하고 있으며, 예술과 예술가의 의미를 재해석하고 있음을 살펴본 것이다. 우주피스 공화국은 리투아니아 수도 빌뉴스 구시가지에 위치하고 있는 유네스코 세계문화유산인 역사지구에 인접하고 있다. 1995년 빌뉴스 예술가들과 지식인들은, ‘문화생활을 풍요롭게 하고, 주민과 모든 연령 및 사회적 상황에 대해 눈에 띄고, 개방적이며, 매력적이며, 창의성을 장려하고, 전문 제작자, 아마추어, 청소년을 예술가 데뷔시키며 관광객을 유치’하고자 공화국을 선포한다. 이를 형상화한 텍스트는 조국에 아버지의 유골을 묻으러 온 인물을 중심으로 공화국의 실재/부재, 위치, 정체성에 관련된 이야기이다. 공화극의 실재는 공화국에 묻어달라는 아버지의 유언 및 유품들과 가족사진을 매개로 하여, 그 위치는 ‘운명의 점’으로 인하여 확인된다. 그 정체성은 우주피스어를 매개로 하여 공화국과 그곳을 찾아가는 인물 간의 객관적 실재와의 거리를 지우게 됨으로써 그 인물은 그 존재를 존재하게 하는 주관적 조건을 탐색한다. 공화국의 실재에 대한 확신은 등정인물 할과 요르기타(노파) 간에 공유하고 있는 공화국의 독립시절에서 겪었던 개인 경험과 가족경험을 통하여 더욱더 강화 된다. 그 확신의 궁극적인 증거는 망명객이었던 아버지의 유골을 조국에 묻어달라는 유언이며, 그렇게 유언을 남긴 이유가 시의 부재가 공화국의 부재이며, 시의 실재가 공화국의 실재라는 것에 기인한다. 시와 공화국 간에 시인이 존재하지도 개입하지도 않는다. 시인의 부재는 공화국이라는 추상적인 공간에 대한 시인에 의해 형상화된 주관적 미적 거리도 존재하지 않는다는 것이며, 시의 존재는 주체로서의 시인과 그 대상으로서의 공화국 사이에 있는 객관적 사회적 거리도 허용하지 않는다는 것이다. 공화국이 공화국을 찾는 사람들의 어떤 목적에 따라서 조직되고 변형되는 것이 아니라는 것과 같이 시도 존재론적 주체로서 있는 그대로 있는 것이다. 유언에 따라서 공화국을 찾아가려는 현재의 인물과 공화국을 찾아갔다가 되돌아오지 못하고 죽었던 과거의 인물이 서로 다른 존재인지 아닌지는 그들이 공유하고 있는 미래/과거의 연극 팸플릿에서 확인된다. ‘연극 팸플릿’에서 제기되는 물음은 공화국을 찾아 가고 있는 자신과 똑같은 연극의 한 장면과의 사실성을 묻는 것이다. 관극을 하고 나서 연극이 있는 그대로의 사실성(‘아웃사이드 뷰’)을, 시인의 삶을 있는 그대로 드러내지 못한다(‘인사이드 뷰’)고 한다. 정체성은 연극을 매체로 하여 사실성에 의하여 회복된다는 것이다. 텍스트에서 가장 중요한 것은 정체성이란 있는 그대로의 사실이며, 공화국과 공화국의 예술도 그 정체성도, 그 실재함도 드러내지 못하고 있다고 여긴다. 공화국의 실재를 확인하고 그 정체성을 찾기 위하여서는 탐색의 출발점을 되돌아가는 것이다. 그 출발점에서 공화국을 찾아가는 여정을, 공화국에서 겪었던 가족사의 이야기는 다시 시작되어야 한다. 그 시작은 다음 세대에 이어주려는 현 세대의 죽음(권총 자살)으로, 현세대가 남겨 놓은 흔적들(유품들)을 진열장에 전시하는 것이다. 텍스트는 우주피스어를 매체로 하여 공화국의 존재를, 시를 매체로 하여 공화국의 실재를, 연극을 매체로 하여 그 존재론적 주체로서의 정체성을 재현하고자 했지만 이루지 못한다. 공화국의 실재와 정체성, 예술의 실재와 정체성을 찾아가는 것은 ‘있는 그대로의 사실성’을 수락할 때 이루어진다는 것이다.

영문 초록

This article examined the novel The Republic of Uzupis(2009), published in Hailji, which embodies The Republic of Uzupis in Vilnius, Lithuania. The novel text does not use the actual The Republic of Uzupis as an object or domain of mimesis, but explores the conditions of its reproduction and reinterprets the meaning of art and artists. This text is a story related to the existence/absence, location, and identity of the Republic, centered on a person who came to bury his father s ashes in his country. The reality of The Republic is confirmed by the father s willingness to bury in the republic, relics, and family photos, and the location is confirmed by ‘fortune-telling’. By eradicating the distance of the objective reality between The Republic and the people who visit it, using the Uzupis language as its medium, its identity is to explore the subjective conditions that make the existence of The Republic exist. Conviction of The Republic s reality is further strengthened through the personal and family experiences of The Republic s independence, which is shared between the characters Hal and Yogurta (old woman). The ultimate proof of that conviction is the willingness to bury the remains of a father who was an exile abroad. The reason for leaving such a testament is that the absence of the poetry is the absence of The Republic, and the reality of the poetry is the existence of The Republic. Between poetry and republic, poets do not exist or intervene. The absence of poets means that there is no subjective aesthetic distance to the abstract space of The Republic. The existence of poetry does not allow an objective social distance between a poet as a subject and The Republic as its object. Just as The Republic is not organized and transformed according to the purpose of the people who visit The Republic, poetry remains as an ontological subject. It is confirmed in their same play pamphlet(Future/Past) whether the current person who visits The Republic according to his father s will and the past person who died after returning to The Republic are different. The question raised in the Theatrical Pamphlet is to ask about the reality of a scene from the same play as you are visiting The Republic. After watching the performance, it is said that the play does not reveal the scene as it is or the poet s life. The identity of The Republic is that it is restored by reality through the use of theater. The identity that the text is trying to say is true as it is, and neither The Republic nor The Republic s art nor its identity nor its reality are revealed. In order to confirm the existence of The Republic and to find its identity, it is to return to the starting point of the search. The journey to The Republic, the story of family history in The Republic begins again, leading to the display of the traces(relics) left by the current generation on display, as the death of the current generation(pistol suicide) to continue to the next generation. As we have seen so far, the text tried to reproduce the identity of The Republic as the ontological subject by using the Uzupis language as a medium, exploring the reality of the republic, poetry as the medium, and drama as the medium. Restoring the reality and identity of The Republic and the arts is achieved by accepting ‘the reality as it is’.

목차

1. 문제의 제기

2. 우주피스 공화국의 현장

3. 소설 『우주피스 공화국』의 정체성과 그 의미

4. 결론

키워드

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