고구려 건국신화 하백의 출자에 대한 인식 재검토

• 영문명: Reexamination on the Awareness on the Origin of Habaek in Birth Myth of Koguryeo
• 발행기관: 한국문화융합학회
• 저자명: 김명옥(Kim, Myung-ok)
• 간행물 정보: 『문화와융합』제38권 3호, 301~326쪽, 전체 26쪽
• 주제분류: 복합학 > 학제간연구
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.06.30

국문 초록

동이족인 하백이 어떻게 중국의 수신 하백으로 토착화 되는지를 살펴본 글이다. 먼저 고구려 건국신화와 중국 문헌에 나타난 하백의 성격을 비교해 보았는데, 고구려 건국신화에 나타난 하백은 냉혹하고 권위적인 아버지상으로, 중국의 문헌에 나타난 하백은 방탕하고 비열한 성격의 소유자로 나타났다. 이것은 신화 기록 시기에 따라 다른 것이며, 두 문헌에 기록된 성격의 차이가 고구려 건국신화의 하백과 중국의 수신 하백이 다른 인물임을 증명하는 근거가 될 수 없음을 알 수 있었다. 하백은 중국 동북지역에서 활동한 동이족으로, 풍이족의 집단 또는 그 수장을 가리키는 명칭이었다. 일부 동이족이 서방으로 이주하여 상나라를 세울 때 하백의 전설을 가지고 갔거나, 하백의 집단 일부가 같이 이동하였다. 그리고 오랜 시간이 지나 상나라가 그 제후국인 주나라에 패하자 동이족 일부는 본래 선조가 살았던 동북지역으로 되돌아 왔고, 일부는 남아서 이민족과 섞여 토착화 되었다. 이때 하백의 전설이나 하백의 집단도 그러한 전철을 밟아서 황하의 수신으로 신격화 된 것이다. 하백이 풍이, 여공자, 빙이 등으로 문헌마다 달리 나타난 것도 그가 개인에서 황하의 신으로 정착된 과정을 나타낸 것이다. 치수를 담당하던 개인인 풍이, 빙이, 여공자 등이 치수 집단의 수장이 되면서 그 명칭인 하백으로 불리게 되었다. 하백이 된 풍이, 빙이, 여공자 등의 치수 치적은 전설이 되었고, 그 이야기는 도교 사상과 결합하여 황하의 수신이 되었다. 이러한 점으로 볼 때, 중국 황하 수신이 동쪽으로 이주해 와서 고구려 건국신화에 영향을 미친 것이 아니라 동이족의 하백이 중국 황하의 신 형성에 영향을 끼쳤다.

영문 초록

This paper examined who Habaek from the Pung-e tribe was naturalized as the god of river in China. At first, the characteristics of Habaek described in the birth myth of Koguryeo and in the literature in China were compared. In the birth myth of Koguryeo, Habeak was cold-blooded and authoritative father figure. The literature in China described Habaek as the figure having dissipated and mean personality. The description on Habaek was different because of the time when the myths were recorded. The difference in characters recorded in both records can be the evidence identifying that Habaek in the birth myth of Koguryeo and Habaek, the god of river in China, were different figures. Habaek, was chief of an eastern barbarian tribe, the Pung-e, in the northeastern region of China. In ancient times a part of the Haebak tribe moved to the west and built the Sang dynasty with the legend of Habaek. After a long time, the Sang dynasty was destroyed by the Ju dynasty. After the fall of the Sang dynasty. some of the people of the Sang returned to the northeastern region where their ancestors lived and some became localized, mixing with other tribes. At that time, the legend of Habaek might have been become the legend of the god of the Yellow River. There are diverse descriptions of Pung-e or Habaek in the liteature of China. The literature shows the process in which Habaek became the god of the Yellow River. The process explains how the legend was mixed with ideology of Taoism. In that aspect, the Habaek legend states that the myth of Koguryeo influenced the story of the god of Yellow River, not vise versa. Habaek of the eastern barbarians inspired the creation of the myth of the god of Yellow River in China.There are diverse descriptions of Pung-e or Habaek in the liteature of China. The literature shows the process in which Habaek became the god of the Yellow River. The process explains how the legend was mixed with ideology of Taoism. In that aspect, the Habaek legend states that the myth of Koguryeo influenced the story of the god of Yellow River, not vise versa. Habaek of the eastern barbarians inspired the creation of the myth of the god of Yellow River in China.

목차

1. 들어가기

2. 한·중 하백의 성격 비교

3. 치수집단 수장의 명칭, 하백

4. 동이족 하백, 중국 수신이 되는 과정

5. 나가기

키워드

하백 고구려 건국신화 하백녀 주몽 하백의 출자 동이족 Habaek Birth Myth of Koguryeo Habaeknyeo Jumong Origin of Habaek Eastern Barbarians