신위의 청나라 연행 이후에 나타난 시의 특징

• 영문명: Characteristics of Shin Wi’s Poetry After His Journey to Beijing in the Qing Dynasty as an Envoy - Focused on a Style of Gojeung, the Historical Research -
• 발행기관: 한국문학회
• 저자명: 신일권(Shin, Il-Kwon)
• 간행물 정보: 『한국문학논총』제64집, 5~55쪽, 전체 51쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.08.30

국문 초록

신위(申緯, 1769-1847)의 시에서 나타나는 考證的 성향은 1812년 청나라 연행 이후로 금석학의 대가인 옹방강과 옹수곤 그리고 섭지선 등과의 교유에서 비롯되었다. 이 때문에 본고에서는 먼저 연경에서 신위와 옹방강을 비롯한 청조인사들과의 교유와 연행 이후의 교유내용을 자세히 밝혔다. 그리고 청나라 연행 이후에 나타난 시의 특징으로 고증적 성향의 시를 살펴보았다. 신위는 ‘조선후기 四家’에 의해 비롯된 청대 시 수용을 계승하였으며, 청나라 연행 이후 옹방강의 학문에 깊은 관심을 가지고 ‘以學爲詩’, ‘以考據爲詩’로 칭해지는 옹방강의 고증적 성향의 시를 수용하게 된다. 옹방강의 영향을 받은 신위 또한 ‘以學爲詩’, ‘以考據爲詩’의 창작방법으로 시를 썼으며, 시의 산문화나 시 行間에 自注를 기재하는 특징을 보여준다. 이러한 형식의 특성은 ‘詩言志’나 ‘詩緣情’으로 정의되어온 전통적 시의 경계를 넘어선 것으로 시의 경계를 확대시켰으며, 또한 작가 스스로가 箋注家가 되어 자주를 기재함으로써 자신의 사적 생활도 자유롭게 典故로 만들어 활용할 수 있다는 시사적 의미를 지니고 있다. 신위가 남긴 시 중에서 연행 이후에 역은 『경수당전고』에는 4069수가 실려 있는데 그 중 상당수의 시가 고증적 성향의 시라는 점에서 신위가 조선후기 고증적 성향의 시를 주도하였음을 알 수 있다. 또한 신위의 이러한 고증적 성향은 청나라 연행이후 전개될 그의 시뿐만 아니라 학문ㆍ서ㆍ화ㆍ古董遺物 등에 이르기까지 학술문예 전반에 걸쳐 그 바탕을 형성하게 된다.

영문 초록

Shin Wi(申緯, 1769-1847) started to write poetry with a style of Gojeung, historical research after he returned from a journey to Beijing in the Qing Dynasty as a diplomatic envoy in 1812. In this regard, this study delved into what he exchanged in Beijing with Weng Fanggang(翁方綱, 1733-1818) and other intellectuals in the Qing Dynasty. This study also examined the poetry with a style based on Gojeung, featured in Shin Wi’s poetry after his journey to Beijing in the Qing Dynasty as an envoy. Shin Wi inherited the poetic style of the Qing Dynasty that had been adopted by “four masters of poetry(四家) in the late Joseon Dynasty”. He started to grow deep interests into the scholarship pursued by Weng Fanggang after the encounter with Weng in Qing and adopted Weng’s poetic style of Gojeung, which is called “Ihakwisi(以學爲詩)”, that academic contents are demonstrated in poetry, and “Igogeowisi(以考據爲詩)”, that a poetic style of Gojeung, the historical research, is exposed in poetry. Influenced by Weng, Shin Wi wrote his poetry using the method of “Ihakwisi(以學爲詩)” and “Igogeowisi(以考據爲詩)”, that showed the features to turnpoetry into prose or annotate the lines. Such characteristics in the forms of poetry expanded the boundary of the literature, exceeding the limit of conventional poems that had been defined as “Sieonji(詩言志)”, that poetry is the expression of the earnest thought, or “Siyeonjeong(詩緣情)”, that poetry traces emotions. They also implied that author’s personal life can be used as an authentic precedent as the author annotates the poem and becomes an annotator(箋注家) himself. Among his poetry, there are 4069 poems in the compilation book, “Gyeonsudangjeongo” that was compiled after his journey to Beijing. As a large number of the poetry is in a style based on Gojeung, it is assumed that Shin Wi led the poetic style based on Gojeung, historical research in the late Joseon Dynasty. Such poetic style forms the foundation of not just his own poetry written after the journey to the Qing Dynasty but also the overall scholarship and literature from studies to calligraphy to painting and to antiques.

목차

국문초록

1. 서론

2. 청조인사들과의 교유

3. 청나라 연행 이후에 나타난 시의 특징

4. 결론

참고문헌

Abstract

키워드

연행 옹방강 청조인사들과의 교유 고증학 Journey to Beijing as Envoy Weng Fanggang Exchange with Intellectuals in the Qing Dynasty Gojeung Historical Research ‘Ihakwisi’ ‘Igogeowisi’ ‘以學爲詩’ ‘以考據爲詩’