단재와 루쉰의 자아 이상 비교

• 발행기관: 대한중국학회
• 저자명: 김언하
• 간행물 정보: 『중국학(구중국어문론집)』中國學 第40輯, 351~368쪽, 전체 18쪽
• 주제분류: 인문학 > 기타인문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2011.12.31

영문 초록

丹斋与鲁迅的自我理想可以如此概括：它是在近代转型期韩中两国为了开拓自己民族生存的血路最彻底、最非妥协地进行斗争的战士．丹斋直接又分明地表现这种理想; 鲁迅却间接又象征地表达这种理想． 丹斋与鲁迅的自我理想所具备的共同性和差别性也可以如此概括：丹斋是最彻底、最非妥协地进行斗争的反帝民族主义战士；鲁迅是最彻底、最非妥协地进行斗争的反封建启蒙主义战士．这可以说起因于韩中两国在近代转型期的处境和任务不同．丹斋与鲁迅都达到既深刻又完整的自觉，这就是使得他们的自我理想能够实现的内在根据，并且使得他们区别于其他民族主义、启蒙主义战士． 丹斋发现了，民族主义战士们心里也有难于克服的无意识欲望，即所谓“国家以外的别的爱情”这样的自私的欲望，终于达到在这个意义上自己也不是“真的爱国者”这样的既深刻又完整的自觉．由于有这样的自觉，对日本帝国主义丹斋能够坚持彻底又非妥协的斗争，而且虽然承认现实斗争中的暂时失败，但决不陷于民族虚无主义；鲁迅发现了, 人不管是封建的中国人还是近代的西方人，都难于成为不吃人的人，即摆脱于“吃人”欲望的“真的人”，终于达到在这个意义上自己也不是“真的人”这样的既深刻又完整的自觉．由于有这样的自觉，对封建主义鲁迅能够坚持彻底又非妥协的斗争，而且尽管承认西方民族相对优越，但绝不陷于近代文明的盲目崇拜． 他们的思想虽然披着民族主义和启蒙主义外皮，但已有不能以一般的民族主义和启蒙主义概括的新质的内容－新的思想与新的战士的出现.

목차

1. 들어가면서

2. 단재와 루쉰의 자아 이상 표현방법

3. 단재와 루쉰의 자아 이상 비교

4. 단재와 루쉰의 자아 이상의 특수성

5. 나오며

〈참고문헌〉

〈中文提要〉

키워드

단재 루쉰 자아 이상 이상 인격 전사 철저하고 비타협적인 투쟁 깊고 완전한 자각 무의식 욕망 새로운 사상 새로운 전사