鐘呂의 修煉觀 考察

• 발행기관: 한국동양철학회
• 저자명: 서대원(徐大源)
• 간행물 정보: 『동양철학』東洋哲學 第30輯, 359~383쪽, 전체 25쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2008.12.30

국문 초록

‘鐘呂’는 물론 鐘離權과 呂洞賓을 지칭한다. 道敎史에서는 일반적으로 이들을 鍾呂學派, 이들의 학문을 鍾呂內丹學 혹은 鍾呂金丹道라 지칭한다. 종려학의 궁극적인 목적은 修煉成仙에 있는데, 종려에 의하면 仙을 다섯 단계로 나눈다. 즉 鬼仙ㆍ人仙ㆍ地仙ㆍ神仙ㆍ天仙이 이것이다. 종려에 있어 최종목표는 천선이 되는 것이다. 종려 수련관의 기본원리는 “음에서 양이 생겨나고 양에서 음이 생겨난다.”라는 대원칙 하에 생명의 발생부터 탐구하여 인간의 생명을 心腎氣液으로 설명하고 그 바탕위에 선도수련관을 정립하고 있다. 성선의 수련법은 龍虎交를 통해 大藥을 생산하고 이 대약을 연성하여 순양의 생명체를 연성하는 것이다. 여기에서 大藥이란 사실상 一點元陽을 나의 몸 안에서(즉 腎ㆍ心ㆍ氣ㆍ液 의 활동을 통해서) 추출하여 養生하는 것을 말한다. 대약이 양성된 뒤 발생하는 ‘身外有身’과 ‘脫質’이란 우리의 현실 중에 존재하는 불완전한 생명에서 그 안에 존재하는 본래적인 완전한 생명을 추출하고 양성한 뒤 불완전한 생명을 버리고 완전한 생명을 획득하는 것이다. 이것이 바로 成仙修煉의 과정이 다. 이 과정은 바로 形化ㆍ氣化ㆍ神化라는 육체와 정신의 부단한 변화를 내포한다.

영문 초록

‘鐘呂’是指鐘離權與呂洞賓而言的. 在道敎史, 一般將此學派稱之爲鐘呂學派, 將其學問稱之爲‘鐘呂內丹學’或者‘鍾呂金丹道’. 鐘呂學的目標乃是修煉成仙, 依鐘呂所言, 仙有五等, 五等爲鬼仙ㆍ人仙ㆍ地仙ㆍ神仙ㆍ天仙. 就五等之仙而言, 鐘呂所要做的最終目標便是煉成天仙. 成仙修煉 的基本結構如下. 鐘呂金丹學的基本原理不出於“陽生於陰, 陰生於陽”, 在此大原則上, 先探究生命, 得出人的生命現象不離於心腎氣液的作用, 仙道修煉觀於焉形成. 具體而言, 通過龍虎交媾的修煉生成大藥, 煉成此大藥, 養成純陽之體的生命. 所謂大藥者, 其實取出一身中的一點元陽而養成的. 在養成此大藥之後, 發生‘身外有身’和‘脫質’的現象. 這就是, 在現實存在的不純生命(後天)中, 取出原來存在的 純粹生命(先天), 去其不純而存養其純粹. 如此過程包括所謂形化ㆍ氣化ㆍ神化的 心身之不斷變化在內.

목차

1. 들어가는 말

2. 鬼ㆍ人ㆍ仙과 修煉의 함의

3. 修煉觀

4. 맺음말

참고문헌

中文提要]

키워드

종려 천선 용호교구 탈질성선 일점원양