晩學堂 裵尙瑜의 漢詩에 대한 硏究

• 영문명: A Study on Manhakdang(晩學堂) Be Sang-yu(裵尙瑜)"s Poem
• 발행기관: 대동한문학회
• 저자명: 朴浚鎬(Park Jun-ho)
• 간행물 정보: 『대동한문학』大東漢文學 第24輯, 313~338쪽, 전체 26쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2006.06.30

국문 초록

  이 논문은 晩學堂 裵尙瑜의 漢詩를 구체적으로 검토하기 위하여 집필된 것이다. 晩學堂 裵尙瑜는 그리 널리 알려진 인물은 아니다. 그러나 磻溪 柳馨遠이나 葛庵 李玄逸 등 17세기의 저명한 학자들과 각별한 교분을 나누었다는 점에서 우선 특기할 만하다. 뿐만 아니라 그가 柳馨遠이 저술한『磻溪隨錄』의 傳播에 상당한 기여를 했다는 점에서도 주목할 만한 인물로 판단 된다.
  한편 裵尙瑜는 관직에는 나아가지 않고 ‘崇禎處士’로서의 일생을 살았지만, 그의 학문적 성취에 대한 당시의 평판은 상당했던 것으로 여겨진다.
  裵尙瑜의 시세계에서 가장 주목되는 것은, 儒者로서의 自我省察 및 先賢에 대한 追崇과 尊慕, 尊明意識과 春秋大義를 읊은 작품들이다. 즉 性理學的 思惟體系에 바탕한 儒者로서의 自己認識을 詩作을 통해 표출했다는 것이다. 그리고 自然에의 幽居와 述懷 및 情恨 등의 국면도 유의할 만하다.
  이상의 견지에서 裵尙瑜는 17세기 후반의 한문학사에서 반드시 거론할 만한 인물로 판단된다. 그럼에도 그의 생애와 사상 및 문학에 대한 검토는 지금까지 제대로 이루어지지 않았다. 이러한 견지에서 지금까지 알려지지 않았던 晩學堂 裵尙瑜이라는 인물을 조사하여, 그 삶과 문학세계를 구명하는 작업은 일정한 의의를 가진다.
  朝鮮中期 이후에 전개된 韓國漢詩史의 주류가 道學派라는 것은 부정할 수 없는 歷史的 事實이다. 따라서 이같은 실상을 간과해서는 漢詩史의 총체적 흐름을 확연하게 이해할 수 없다는 점에서, 앞으로 道學派의 문학에 지속적인 관심을 가져야 할 것으로 생각된다. 물론 이러한 연구를 수행하기 위해서는 성리학에 대한 이해가 선행되어야 함은 물론이다. 기실 도학파 문학에 대한 연구가 다소 소외되어 왔던 것도 이러한 난제에 기인한 탓이 크다고 여겨진다.
  이러한 문제점을 풀기 위한 노력의 일환으로, 晩學堂 裵尙瑜의 文學論과 詩世界에서 특징적으로 포착되는 局面들을 고찰해 보았다.

영문 초록

  This thesis to investigate Manhakdang(晩學堂) Be Sang-yu(裵尙瑜)"s poetic world concretely.
  Even though Be Sang-yu(裵尙瑜) isn"t known to, he is a very important person in relation to Bangye(磻溪) Ryu Hyung-won(柳馨遠) and Galam(葛庵) Lee Hyun-il(李玄逸). And he is particularly remembered as the『Ban-Gye-Su-Rock(磻溪隨錄)』.
  I think the reputation on his academic achievement was very high in my judgement. On the other hand, Manhakdang(晩學堂) Be Sang-yu(裵尙瑜) hasn"t served widely the important post. But he left very impressive traces, because it seemed that he was so competent as a Sung-jeong-chur-sa(崇禎處士; Moral Philosophy).
  The most particular thing in his poem world is to have sung the self recognition(自己認識) as a confucian scholar.
  It is judged that he is well known person to be raised necessarily in the history of chinese literature in the Chosun Dynasty, in particular in the late 17th century. However a study on his life and thought was not accomplished well so far. From this point of view, we could have the constant significance by searching the person Manhakdang(晩學堂) Be Sang-yu(裵尙瑜) who has not known well so far and by making clear the world of his life and literature.
  It is difficult to deny the historical facts that the main stream of Chinese poem history in Korea appeared after the middle of Chosun Dynasty(朝鮮中期) is the moral philosophy school. Therefore I think we should have constant interests about the literature of moral philosophy school(道學派文學) from now on, considering that if we overlooked the situation, we could never understand the general stream definitely. To perform this kind of research, the understanding on the moral philosophy school should be preceded for sure. It is considered that being neglected the research on the literature of moral philosophy school is the cause of the difficult problems.
  For this reason, I have considered the aspects expressed particularly in his Literature theory and poetic world in my own way.

목차

국문초록
Ⅰ. 序論
Ⅱ. 生涯와 學問
Ⅲ. 詩世界의 몇 국면
Ⅳ. 結論
참고문헌
ABSTRACT

키워드

磻溪 柳馨遠 葛庵 李玄逸 『磻溪隨錄』 崇禎處士 自己認識 性理學的 思惟體系 道學派 文學 朝鮮中期 Manhakdang(晩學堂) Be Sang-yu(裵尙瑜) Ryu Hyung-won Lee Hyun-il 『Ban-Gye-Su-Rock』 Sungjeong-chur-sa(Moral Philosophy) Self recognition Thought System from the viewpoint of Confucianism The Literature of Moral Philosophy School the Middle of Chosun Dynasty