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학술논문

한국의 암각화를 재해석한 넥타이 직물 디자인 연구

이용수 57

영문명
A Study on Necktie Textile Design that Reinterpreted Korean Petroglyph
발행기관
한국고대학회
저자명
전다혜(JHON Da-Hye)
간행물 정보
『선사와 고대』선사와 고대 제24집, 249~282쪽, 전체 34쪽
주제분류
인문학 > 역사학
파일형태
PDF
발행일자
2006.06.01
6,880

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

  복잡한 의식의 껍질에 싸여 비본질적(非本質的)인 삶을 살아가고 있는 현대인들에게 인류가 쌓은 지식과 문명이 때로는 인간을 소외시키고 허구적인 삶으로 내몰고 있다. 이 시대를 살아가는 우리 앞에 놓인 가장 큰 문제는 문화의 근원적 생명력을 어떻게 되살릴 수 있느냐 하는 것이다. 그런 점에서 원시미술에 대해 관심을 기울이는 것은 가치 있는 일이다.
  선사시대 사람들은 풍성한 수확과 자손번식을 신이 주관하는 영역이라고 믿었다. 그러한 그들의 소망하는 바를 동굴이나 바위에 긁거나 파서 새긴 것이 암각화(岩刻畵)다. 암각화는 결국 인간 심연으로부터 나오는 기원을 사실적 또는 상징적으로 묘사한 것이라고 할 수 있다.
  한국의 암각화에는 사람, 동물 등의 사실적 문양과 마름모, 동심원과 같은 추상적 문양 등이 다양한 형태로 나타나 있다. 최근 넥타이의 문양이 다양해지면서 동물, 식물 등의 자연물을 소재로 한 넥타이를 많이 볼 수 있다. 그러나 너무 일률적인 문양의 배열방식과 의미 없는 디자인 소재의 선택이 현대 남성들의 개성과 이미지를 표현하는 데에 있어 많이 부족하다.
  이런 시점에서 필자가 암각화를 접하고 관심을 가지게 되었으며 이 문양들을 새로운 소재로 넥타이 디자인에 적용하였다. 또한, 한국 암각화의 유형과 특성을 이론적 배경으로 하여 예술적 가치를 적용시키면서 문화적 흐름에 부응하고, 한국의 암각화 문양은 새로운 의미의 넥타이 소재로 한발 접근하는 것이며 각 문양마다 남성의 힘, 풍요, 번식, 번영, 장수 등 부여할 만한 가치가 있는 상징적인 의미들을 담고 있다. 필자는 한국의 암각화를 재해석하고 다양한 문양들 속에서 새로운 조형요소들을 발견함으로써 독특한 소재로 현대 넥타이직물의 다양한 표현 욕구에 부응할 수 있는 디자인을 개발하고자 하였다. 또한, 디자인과 문양의 의미와 배열, 심리적 상태를 잘 표현해 주는 색채 등의 다양한 요소들이 조화를 이루도록 노력하였다.
  첫째, 한국의 암각화에 다양하게 나타난 문양들을 분류하여 고찰하였고, 그 중 대표적이면서 현대예술에 접목시킬 수 있는 문양을 재해석하여 넥타이 직물로 디자인 하였다.
  둘째, 남성의 개성 표현 수단으로 남성패션에 있어 중요성을 더해가는 넥타이의 의미와 역할에 대해 고찰하였다.
  셋째, 넥타이의 색상, 패턴, 소재, 문양, 형태 등 넥타이의 트랜드(trend)를 분석하였다.
  넷째, 암각화의 문양이 가지는 상징적 의미에 본 연구자의 주관적인 해석을 담아 넥타이 직물로 표현하였고, 올오버(all over), 스트라이프(stripe)의 패턴에 중점을 두어 자카드(Jacquard) 제직의 기법으로 디자인하였다. 넥타이의 소재로는 기능성과 심미성을 고루 갖춘 실크를 선택하였으며, 넥타이의 형태는 현대 넥타이 중 가장 보편화 된 ‘포 인 핸드 타이’(Four in hand tie)로 실용성 있게 제작하였다.
  다섯째, 작품제작 의도를 최대한 살리고 색상, 문양, 소재, 기법 등이 조화를 이룰 수 있도록 하였으며 기존의 넥타이와 디자인 측면에서의 차별화를 시도하였다.

영문 초록

  A necktie is an accessory able to represent the personality among men"s clothing to which the most attention should be paid when a man is in full dress. Because V-Zone that occurs when a man is in full uniform is located in the central part of a suit of clothes, is most conspicuous visually and most attracts the eyes of the people. Therefore, this part is very important so that its decoration may influence even the impression of a man.
  A fashion-oriented necktie, whose importance becomes larger as a means for expressing a man himself, is gradually being diversified and its demand is increasing. If a necktie is limited to a certain kind of material, emphasizing only tradition, in this age called as Design Age, it would be difficult to meet various demands of the customers.
  petroglyph is on the rock for religious service and, the author got to realize that, though primitive art, its pattern contained beauty and deep meaning which transcends the age. Also, it is that the interpretation of petroglyph is diverse from various viewpoints and is worth while to study from an artistic viewpoint.
  The author designed new patterns of necktie textile able to coincide with a modern sense by using petroglyph patterns as new design materials. And, in Jacquard textile manufacturing, the author diversely expressed the feeling of petroglyph using various fabrics and expressed creative designs by arrangement of various kinds of colors and rhythmic patterns.
  The author thought that we should activate origin of culture with new values based on a rapidly changing social phenomenon, by reinterpreting old things and imaging them modernly rather than by recklessly accepting new things.
  The author is sure that the vigor of modeling, which originated from underlying vitality contained in primitive art of the prehistoric age, can give a new stimulus and power to modern art, hoping that design of this study can be occupied marketability of cultural products by applying to necktie indutrial sector, and many-sided design can be enough utilized through application of these elements.

목차

【국문초록】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 암각화와 문양
Ⅲ. 넥타이 연구
Ⅳ. 작품 제작 및 분석
Ⅴ. 맺음말
【參考文獻】
영어초록

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참고문헌

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전다혜(JHON Da-Hye). (2006).한국의 암각화를 재해석한 넥타이 직물 디자인 연구. 선사와 고대, 24 , 249-282

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전다혜(JHON Da-Hye). "한국의 암각화를 재해석한 넥타이 직물 디자인 연구." 선사와 고대, 24.(2006): 249-282

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