玉洞 李서의 金剛山 紀行詩文 硏究 -「東遊錄」과 「東遊篇」을 中心으로-

• 영문명: The Study of EokDong Lee-Seo's poetry and prose of Kumkang mountain traveler's based on Dongyoorok(「東遊錄」) and Dongyoopeon(「東遊篇」)
• 발행기관: 대동한문학회
• 저자명: 윤재환(Yoon Jae-Hwan)
• 간행물 정보: 『대동한문학』대동한문학 제21집, 203~237쪽, 전체 35쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2004.12.01

국문 초록

玉洞 李서(顯宗 3~景宗 3, 1662년~1723년)의 금강산 기행은 遊山과 遊覽ㆍ紀行이 문인ㆍ학자들의 보편적 수양 방편이자 삶의 방식으로 자리 잡았던 18세기 초에 이루어졌다. 옥동의 금강산 기행은 그의 나이 38세 되던 肅宗 26년(1700) 8월 17일부터 그해 10월 12일까지 행해졌는데, 이 기간동안 그는 188수의 시와 일기체 기행문을 지었다. 불과 57일 밖에 되지 않는 기행기간 동안 모두 188수의 시를 지어「東遊錄」으로 엮었고, 이후 이 경험을 바탕으로「東遊篇」을 엮어냈다는 것에서도 알 수 있듯이 옥동에게 금강산 기행은 상당히 강렬한 경험으로 자리하고 있었다고 생각된다. 옥동이 57일간 유람하며 쓴 188수의 시는 후대의 문인들과 비교해 보아도 결코 뒤지지 않는 양이다. 또 옥동의 금강산 기행은 이전 시기 학자들이 추구했던 수양을 위한 기행이 아니었다. 옥동은 수양과 함께 그 자신의 학습과 창작에 도움이 되고자 금강산 기행을 떠난 것이다. 옥동의 금강산 기행 산문은 자신이 접한 경물을 자신의 눈에 닿는 순서에 따라 차례대로 묘사하는 순차적이고 객관적인 묘사법을 취하고 있다. 이런 객관적 기술태도는 대상을 철저하게 경험적이고 또 사실적으로 그려내게 한다. 이와 함께 옥동의 금강산 기행시는 대상을 내면화하여 관조한 뒤, 관조의 결과 일어나는 절제된 정감을 시 속에 표출하여 강한 회화성을 보여주면서 작자의 감정을 시의 표면에 드러내지 않는다. 옥동은 금강산 유람 도중 부친 매산의 흔적을 발견하고 감격하여 시를 짓기도 하는데, 옥동의 금강산 유람 일정이 그의 부친 매산의 금강산 유람 일정과 흡사하다는 것과 그의 부친 매산 역시 금강산을 유람한 뒤 그 경험을「金剛途路記」라는 일기체 기행 시문집으로 엮었다는 것은 옥동의 금강산 유람이 그 당대 남인 계열 안에서 존재했던 遊山이나 紀行의 전형이 아닐까하는 의구심을 가지게 한다. 따라서 옥동의 금강산 기행 시문집인「東遊錄」과「東遊篇」은 이를 통해 옥동의 문학세계를 탐색해 볼 수 있게 한다는 것과 함께 조선조 遊山ㆍ紀行 문학 연구에 새로운 가능성의 단서를 보여주었다는 것에서 의의를 찾을 수 있지 않을까 생각해본다.

영문 초록

The Poetry and prose of Kumkang mountain traveler's(金剛山 紀行) of Eok Dong(玉洞) Lee-Seo(李서) was made in the early 18th century. In this time, enjoy mountain and traveler's journal was the general culture way for a literary man. His journal was made from Sookjong(肅宗) 26(1700), Aug. 17th to Oct. 12th when he was 38 years old. During this time, he wrote 188 poems and diarial traveler's journal. Only for 57 days journal, he wrote Dongyoorok(「東遊錄」) based on his 188 poems and wrote Dongyoopeon(「東遊篇」) based on his experience of this journal. So it seems that the experience of EokDong's Kumkang mountain traveling was taking a big place in his life. The number of 188 poems was not the small quantity of after ages's literary man. And Eokdong's Kumkang mountain traveler's journal was not the same general traveler's journal of other's. Eokdong left journey to Kumkang mountain for his self-culture, his self study and his creative writing. Eokdong's Kumkang mountain traveler's journal prose described all the scenary of the season in the order and objective description. This objective description made it possible to express any object very experienced and realistic way. Also Eokdong's poetry made it possible any object to internalization and to contemplate, and then expressed and showed the temperate feeling in the poetry come from the contemplate, but the feeling of writer was not disclosed in the poetry. During his journey, he found some traces of his father Measan(梅山), so he was inspired and wrote some poems. The schedule of Eokdong's Kumkang mountain journey and his father Maesan's Kumkang mountain traveling was similar, and Eokdong's father Maesan also wrote diary style traveler's journey 'Kumkangdoroki(「金剛途路記」)'. By this reason, Eokdong also followed the general way for culture in Namin family. So the value of Eokdong's traveler's journey ‘Dongyoorok’ and ‘Dongyoopeon’ is that they gave a chance to study Eokdong's literature world and also showed the possibility to study the traveler's journey literature in Chosun dynasty.

목차

국문초록

1. 序 論

2. 紀行의 意味와 詩文集 創作 背景

3. 金剛山 紀行 詩文의 描寫 方法

4. 金剛山 紀行 詩文의 意味

참고문헌

ABSTRACT