古代漢語 ‘술어＋목적어’의 의미 유형 기술에 관한 성찰

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 안기섭 정성임
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제37집, 123~162쪽, 전체 40쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2007.12.30

국문 초록

關于古代的和所成的意味型，我們得到如下結論： [分的架有兩大層位。] (1)爲的客： ①直接象(一般象，心里、知覺象，使象，判上的知覺象) ②接象 ③目物(果物）④有無象 ⑤意志象 ⑥可能象 ⑦應該象 ⑧被害事 (2)謂語的主： ①行者 ②出、消失者 ③判斷象 (3)不謂語的客體也不爲謂語的主： ①原因以及目的 ②工具 ③、空 ④關系(判，似，呼) ⑤比象 ⑥量。 本篇文章最重的有關句法特点如下： 1.句法上設定語法範疇的基礎是序和形以及其化。古代的是根据“+”這個序所設定的，謂賓結構里面根本有形態方面的區別依據，因而不發現西方語言里的種種句法特点。在型學觀點下看來, 在古代漢語里帶的不但不限于可帶形容，而且和詞類之間沒有一定的對應關係。不及物和及物都可以帶賓語, 所以區別這種境界也沒有特別的句法意義。 2.每箇句子表達的整個意思基本上和組成的意味。決定謂語和賓語所表達的意味的機制就是語序制約的原理。主語首先制約后面謂賓結構的意味範疇, 然后的意味再制后面的意味範疇。同一個謂賓結構的意味分岐少, 依賓語的不同意味。這樣, 古代漢語浬的“謂語+賓語”在同一語序下可以表達好多意味。

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. ‘술어+목적어’의 의미 유형

Ⅲ. 결론

키워드

古代漢語 意味型 ‘施事’ ‘受事’ 主語 話題 語順 制約