호응린과 왕사정의 시가창작이론 同異고찰

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 李東勳
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제73집, 309~327쪽, 전체 19쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2019.12.30

국문 초록

胡應麟原來是格調論者, 往往擧神韻論詩, 確是王士禎受到他的启发, 但是, 王士禎不認事實。王士禎的神韻說, 針對格調論者的擬古的毛病來言, 而他的神韻說基本上是從格調論出來的詩歌創作理論, 有相關的可能。 格調和神韻均重視法․悟兩者, 所以, 作家必須不斷地學習詩歌, 然而同時不該囿限詩法,賴於作家之靈感, 只取興會神到, 所謂‘得之於內’式的創作原理。在這種觀點上, 胡應麟與王士禎的詩論均是相同。但是, 胡應麟比王士禎更重運用詩法, 作家已體會感興, 也不得停止學習, 不然詩歌創作的水準必然退步, 藝術創作根本沒有完成的境地。所以, 胡應麟沒有反對用事與用典, 用事用得恰到好處, 確實能達到更好的段階。王士禎重視妙悟的設想, 故反對用事, 卽使以用事來作詩, 不得不着痕迹, 嚴羽所謂‘羚羊卦角, 無迹可求’亦如此。綜觀所述, 本着法․悟兩者的運用, 胡應麟與王士禎的詩學主張不同, 但是, 胡․王都追求法與悟的結合, 企圖格調與神韻的調和, 完成中國詩歌創作理論的總結。

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 神韻과 格調의 조화

Ⅲ. 遇興과 興會

Ⅳ. 用事와 直致

Ⅴ. 맺음말

키워드

胡應麟 王士禎 法 悟 興會 用事 格調 神韻