켈트와 서구적 시선의 곰(ours)과 웅녀의 행방

• 영문명: La recherche d'Oung-nyoe à travers l'ours celtique et occidental
• 발행기관: 한국프랑스문화학회
• 저자명: 김정란(KIM Jung-Ran)
• 간행물 정보: 『프랑스문화연구』제31집, 397~440쪽, 전체 44쪽
• 주제분류: 인문학 > 기타인문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.11.30

영문 초록

Le mythe de Dangoun est une histoire très importante révélant l'origine de la Corée. Mais Oung-nyoe(Gom : femme-ourse), mère de Dangoun, le premier ancêtre coréen, est presque absente dans la culture coréenne. Mythe de Dangoun nous raconte que l'ourse a remporté la victoire contre la tigresse, et est transformée en femme humaine pour devenir la mère du premier Coréen. Mais pourtant, dans les légendes de l'époque postérieure, elle est presque complètement disparue, tandis que la tigresse apparait bien souvent, et est même promue comme l'animal royal. Nous pensons qu'il y a un certain point commun entre ce phénomène et celui de la disparition de l'ours et sa substitution par le lion qui s'est passé en Occident. Dans l'Occident, l'ours n'est pas disparu naturellement, mais a été substitué par le lion à travers la guerre symbolique ayant le but politique et religieux qui a duré plus de mille ans. Nous ne pouvons affirmer que Gom-Oungnyoe est disparue par le même processus de l'Occident, mais pouvons y voir une suggestion culturelle. Dans le mythe de Dangoun, Hwan-woong, le père de Dangoun, est le fils de Hwan-in, Dieu céleste. Or, le mythe nous dit qu'il est l'enfant naturel de Hwan-in. Sur le plan symbolique, l'enfant naturel est 'l'enfant sans père'. 'L'enfant sans père' qui est le synonyme d 'l'enfant de femme' est un dispositif pour témoigner l'origine divine d'un héros mythique. Nous concluons de ce fait, que Hwan-in pourrait être une Déesse, et non un Dieu. Si nous prenons en compte le mythe celtique, nous pouvons savoir qu'il y avait des déesses soleil, avant l'arrivée des dieux soleil. Nous supposons que Déesse Hwan-in a été supprimée systématiquement par la culture coréenne fortement patriarcale, et Gom Oung-nyoe a suivi le même destin. L'ours a été effacé, non parce qu'il a été méprisé, mais parce qu'il fut toujours un être extrêmement sacré. L'ours a été considéré comme le premier dieu, il fut l'être le plus respecté dans tout l'hémisphère du Nord. Nous pouvons trouver la trace de ce culte dans la culture coréenne : la preuve la plus sûre, c'est le fait linguistique. Etymologiquement, le mot coréen ' 곰Gom/감gam' signifie 'le sacré', et ce sens a laissé des preuves même dans le japonais dans lequel 'kami' signifie 'dieu'. 'Gom' est aussi l'étymologie d'어머니(eomeoni, mère). Ainsi, Gom a été dégradée du'autant plus systématiquement qu'elle est la Femme puissante et sacrée. Une autre raision de sa disparition, c'est qu'on a projeté fortement la sexualité féminine sur l'image de l'ourse ; nous en pouvons trouver la preuve dans le rite des petitites ourses qui s'est passé à Brauronia de la Grèce. Dans les récits légendaires de la Corée, nous pouvons trouver les sujets de la forte sexualité de l'ourse. Mais Gom-Mère laisse des traces floues et tristes. Dans la région d'Oung-jin('embarcadère de l'ourse'), nous rencontrons toujours des légendes de Gom et des preuves archéologiques qui témoignent sa culte. Dans ces légendes, Gom n'est plus majestueuse comme dans le mythe primitif, mais garde toujours un certains aspect transcendant.

목차

1. 들어가는 글

2. 웅녀 인식의 실체성

2-1. 무씨화상석

2-2. 각저총과 장천 1호분 벽화

3. 단군의 계보

3.1. 환인의 서자 환웅

3.2. 여신으로서의 태양신 환인

3.3. ‘서자’의 신화적 의미 ㅡ 켈트여신들과의 비교

4. 곰과 여성성

4.1. 단군신화의 모계사회 흔적들

4.2. 곰ㅡ신성함의 대명사

4.3. 곰과 여성 섹슈얼리티

5. 곰의 귀환

5.1. 곰어머니의 비극적 귀환

5.2. 곰어머니의 흔적

6. 나오는 글

키워드

Gom-ours(곰) oung-nyoe(웅녀) é tymologie coré enne de Gom-ours(곰의 한국어 어원) dé esse blanche(흰 여신) retour de l'ours(곰의 귀환).