傳承與創新

• 영문명: Inherit and innovate —Analysis of the Thoughts of Islamic literature in Chinese Tian Fang Zheng Xue in Late Qing Dynasty—
• 발행기관: 경북대학교 아시아연구소
• 저자명: 羅彥 慧(LouYanHui)
• 간행물 정보: 『아시아연구』제7호, 173~196쪽, 전체 24쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2009.11.30

국문 초록

'천방정학'(天方正學)은 청나라 후기 이슬람한문역서에 관한 중요한 저작인바 청 함풍제 2년 때 쓰여진 책으로서 본 책 저자는 란후(藍煦)였다. 중국 전통문화의 시각에서 이슬람교 교의와 교지(教旨)를 자세히 설명한 이 책은 선인학자들의 학술연구성과의 기초 위에서 진일보하여 이슬람문화에 대한 고도의 자신감 그리고 선명한 수피스트 교의(Sufism) 특색 및 여성에 대한 특별한 관심으로 명청시대 다른 이슬람한문역서와 구분되어 한문역서 가운데에서 중요한 지위를 차지하고 있다. 또한 '천방정학'(天方正學)은 예전의 한문역서를 이어받아 찬란한 이슬람문화를 중국전통문화와 결부시킴과 동시에 이슬람교가 중국에서 생존하고 발전할 수 있는 공간상황에 대한 세밀한 탐구라는 목적 아래에 완성되었지만, 이 책은 중국전통문화와 역사 및 신화적 색채를 띤 인물들을 이슬람교의 문화와 성인체계(聖人體系) 속으로 받아들이는 것을 통해 중국전통문화의 이슬람화를 시도하고 있는데, 이는 '천방정학'으로 하여금 명청시대 모든 한문역서와도 현저히 구별되게 하였다. '천방정학'은 신비주의 학설로 이슬람교 가운데 천지만물, 우주운영 및 성리지설(性理之說)에 관한 내용을 도설(圖解)하였으며, 중점적으로 수피스트의 수행(修行) 및 이론체계에 대해 상세히 해석한 외에 대량적인 수피스트 수행과 기적(奇跡)을 표시하는 전설과 연관된 내용을 기재하였는데 이는 현명한 수피스트의 특색을 체현하였다. 이 외에 '천방정학'은 많은 수피스트에 관한 내용을 포함하였는데 이는 예전의 한문역서 중 수피스트 사상에 대한 종합이며 더한 청나라 후기 수피스트가 광범하게 전파됨을 표시하고 있다. '천방정학'의 저자 란후의 개인적인 수피스트 신앙 역시 그의 저작으로 하여금 자연적으로 수피스트에로 기울게 하여 '천방정학'은 한편 수피스트에 관한 저작으로 볼 수 있다. '천방정학'제7권 진인(真人)묘지(墓誌)편에는 5편의 여성 묘지에 관한 내용이 수록되어 있는데 이를 통해 여성문제에 대해 특별한 관심을 갖고 있음을 알 수 있어 이 또한 기타 한문역서와 색다른 점을 띄게 하였다. '천방정학'이 여성문제에 관해 각별한 관심을 가진 것은 한편으로 이슬람교체계 가운데에 여성의 지위가 높은 점에서 비롯되었고 다른 한편으로는 여전히 중국 소피스트 신앙 체계 가운데 남성과 여성의 관계가 상대적으로 평등하다는 관념과도 관련되었다. 본 글에서는 '천방정학'의 작가, 판본 및 책이 쓰여진 배경을 고증(考證)한 기초에 '천방정학'이 명청대 다른 한문역서와 구분되는 독특한 의식을 논구함으로서 이 책이 쓰여진 시대배경과 문화배경 아래에서 독특한 의식이 형성된 원인을 분석하였다. 또한 이 글에서는 '천방정학'에 대한 연구를 통하여 진일보 청나라 후기 사회적 환경의 변동으로 인해 한문역서활동의 내재적인 변화를 일으키고, 나아가 수피스트와 청대 후기 회민(回民)과의 관계 등을 연구하는 동시에, 청대 후기 한문 역서 활동의 시기 구분에 관하여서도 새로운 의견을 제기하였다.

영문 초록

Tian fang zheng xue is an important Chinese translation work in late Qing Dynasty. Lanxu, the author, works it out in Xianfeng period and the subject of the book is to expound the harmony of Islamic and Chinese traditional culture. Tian fang zheng xue, as an important works, which inherited the thoughts of Islamic literatures in Chinese, is presented with further inventions. With regard to integrating Islamic with Chinese culture, so that seeking for the place of existence in China, this book looks same with those Islamic literatures in Chinese before that. However, the author attempts to integrate traditional culture, history and the figures of the legends in China with the Islamic thoughts and the Saints’ system, and hopes to Islamize Chinese traditional culture. This sounds different with the Islamic literatures in Chinese in Ming and Qing Dynasty. This book, to some extent, is exposed to us a vague notion that Chinese culture comes from the west. In addition, Tian fang zheng xue presented with great and strong Sufism which makes it different from others Islamic literatures in Chinese, just like a work of Sufism, this character dues to the uprisings and Wenziyu in Qing Dynasty ,after that the Hui ethnic groups 'living becomes very worse, and they believe in Sufism. What’s more, this book pays high attention to the females. All these characters makes Tian Fang Zheng xue know from others Islamic literatures in Chinese in Ming and Qing dynasties. Based on examining the author, copyright and the background of the action of translation and writing, the innovation of Thoughts in Tian Fang Zheng Xue relative to other Islamic literatures in Chinese and the contribution of this book to the action of Islamic translation working in Ming and Qing dynasties are also been analyzing.

목차

一、將中國傳統文化納入伊斯蘭教的嘗試

二、鮮明的蘇非主義特色

三、對女性的關注

四、結論

키워드

천방정학 한문역서 란후 이슬람 회민 天方正學 漢文譯著 藍煦 伊斯蘭 回民 Islamic literature in Chinese Tian fang zheng xue Lan Xu Islamic translation works Islam Hui ethnic group