발라드 <토마 알리모슈(Toma Alimoş)> 유형의 갈래와 구조적 분석

• 영문명: The Romanian Ballad of the Righteous Outlaw
• 발행기관: 한국중동부유럽학회
• 저자명: 김정환(Kim, Jeong Hwan)
• 간행물 정보: 『동유럽발칸학』동유럽발칸학 제12권 제1호, 83~102쪽, 전체 20쪽
• 주제분류: 사회과학 > 지역학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.06.30

국문 초록

서사요 <토마 알리모슈>는 긍정적인 영웅으로 하여금 모든 선의의 자질을 그리고 부정적인 인물에게 모든 결함을 할당함으로서 비교와 구조상의 대조를 기반으로 서사단락이 전개된다. 작품에 따라 의적(테오도레스쿠 이형) 또는 영주(알렉산드리 이형)로 지칭된 토마 알리모슈는 고매하고 현명하며 용감한 영웅으로 자연을 사랑하고 자연이 베풀어준 모든 은혜에 감사의 봉헌을 올린다. 반면 볼품없이 흉하며 뚱뚱하고 불평만 늘어놓는 마네아(Manea)는 토마 알리모슈의 적대자로 등장하는데 그는 사리사욕과 본능이 지배하는 인물이다. 내용상 의적요(義賊謠), 그리고 구연 양상에 따라 궁궐요(宮闕謠)로 분류될 수 있는 <토마 알리모슈>는 브라비에(Vrabie)의 분류체계에 따르면, ‘반(反)봉건 발라드’의 범주 중 ‘기사(騎士)-의적(義賊)(Tipuri de Haiduci-Cavaleri)’ 유형의 한 작품으로 소개되어 있다. <토마 알리모슈>의 첫 번째 구조적 실험은 ‘온 나라에서 가장 고매하고, 가장 현명하며, 게다가 용감하기까지 한 남부 지방의 의적(義賊)’이자 주인공인 토마 알리모슈에 대한 묘사가 거듭 반복된다는 것이다. 한 번은 연행자 또는 화자의 입을 통해, 다른 한번은 적대자인 마네아의 입을 통해 표현된다. 이는 ‘언어묘사를 통한 등장인물의 특징화’에 기인하는데, 역설적으로 적대자 마네아는 직접 그의 입으로 주인공 토마 알리모슈의 위대함을 그려내고 있다. 두 번째 접하는 구조상의 특징은 서사시가 서정적으로 낭송될 수 있는 전환적 계기를 마련한데 있다. 적절한 간격을 두고 세 번에 걸쳐 도입되는 인간의 영혼과 자연 사이의 일치감과 조화의 표출은 절제된 작시법의 구현을 통해 서사시의 낭만적 서정성을 제고하고 있다. 세 번째 구조적 특징은 작품 속에 등장하는 수많은 시어와 주제어들이 주기능과 보충적 기능을 상호 유기적으로 수행하며 강약격의 내재율을 만들어 작품에 리듬감을 부여하는데 있다. 또한 여기에 ‘불완료과거’ 시제를 사용함으로서 각운의 일체감을 통한 리듬감의 형성 외에도 사건과 행위의 지속적인 여운의 효과를 거두고 있다. 마지막 특징으로 자연과 동물을 인격화한 의인법의 사용 역시 이 작품의 예술적 가치를 높게 평가해 주는 요소가 된다. <토마 알리모슈>는 그 자체로서의 예술적 가치, 작품의 고대성, 인접 민족이나 국가의 작품에서 찾아볼 수 없는 변별성, 루마니아의 대부분 지역에서 채록되었다는 점에서의 대표적 광역성을 통해 루마니아 서사요의 성공적인 첫 실현을 보여준 작품으로 평가된다. 또한 <토마 알리모슈>는 서사시로서의 구성과 구조 그리고 등장인물의 심리적 상황을 통한 서정성 모두를 갖추고 있다. <토마 알리모슈>가 의적요로서 그리고 발라드로서 성공을 거두는 데는 두 가지의 가치, 즉 하나는 루마니아 구비작품의 역동성 속에 표출된 화자와 청자의 동일한 감정 이입, 다른 하나는 루마니아 민속 창작물과의 미학적 일체감을 간과하지 않고 있다는데 있다.

영문 초록

The Romanian ballad (this is also classified in the epic poems in Romania) came within the category as the story of legendary outlaw Robin Hood. Designated as the 'Righteous Outlaw(Teodorescu's version)' or the 'Feudal Lord(Alecsandri's version)', Toma Alimoş became widely known as the Robin Hood in the Medieval Romania. Toma Alimoş is the brave, wise hero of high character which loves the nature and is always thankful for the blessings of nature, but his antagonist, Manea is an ugly and corpulent person who extremely dissatisfied and actives instinctively. The story of this ballad begins with their conflict. The ballad is, on one side, belongs to 'the Song of Righteous Outlaw' on the point of view from the analysis of the content of the ballad and on the other side, belong to 'the Song of Royal Palace' in accordance with the aspects of oral narration. According to the critic Vrabie's system of classification, this work is introduced as 'the type of the knight-righteous outlaw' among 'the anti-feudal ballads'. The folklorist Ovidiu Bîrlea maintains that this ballad is the one which fully mirrors the spiritual profile of the Romanian in its typical features. The first structural experiment of is the repetition of hero's description as 'the brave, tall and wise' righteous outlaw of the south province. This description realized one time through the narrator's recitation and the other time through the enemy, Manea's oral narration. Being due to ‘the characterization of personage through language’, Manea manifest paradoxically by himself the Toma Alimoş' greatness. The second structural characteristic makes out the conversed motivation which is able to recite musically and lyrically. The expression of the unity and harmony between the human being and the nature which appears three times with fixed intervals, promotes the romantic lyricism of this epic through the realization of the temperate prosody. For the third characteristic, through the functional relation between words, the trochaic inner cadence gives the rhythm in this epic song. Moreover, the using of the imperfect tense has an effect on the continuance of the acts and the rhythmical formation through the lining of the rhyme. And finally, the application of personification which personifies the elements of the nature, helps the artistic valuation of this ballad to rate high. The ballad is valued to realize successfully the Romanian epic song for the first time through the self-value of art, the ancientness, the specialty which was not point out by nobody among the neighbor nations and the wide representative which was collected in the whole country. The secrets of success of the are based on two merits: one is the same empathy between the narrator and the listeners in the dynamic manifestation of this epic and the other is this epic song does not fail to notice the sense of esthetic unity with the other traditional oral literary works.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. <토마 알리모슈> 유형의 갈래

Ⅲ. <토마 알리모슈>의 구조적 분석

Ⅳ. 맺는말

키워드

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