한국의 전통 가정교육과 종교

• 영문명: Korean Traditional Thought of Family Education
• 발행기관: 한국종교교육학회
• 저자명: 이계학(Lee, Keay Hark)
• 간행물 정보: 『종교교육학연구』제10권, 7~28쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2000.06.30

국문 초록

한국인의 傳統家慶敎育思想이란 한국인의 전통교육사상이 家庭이란 교육의 마당에 정형화된 교학사상을 의미한다. 한국인의 전통교육사상은 한국인의 홍익인간하는 인격주의 문화와 조상숭배의 전통, 그리고 성속변증법척인 교학사상의 풍토 속에서 고구려는 A.D 372년에 太學을, 신라는 A.D 682년에 國學을 설렵함으로써 공척으로 先奏儒學의 교학사상을 마찰 없이 수용하였고, 조선시대에는 性理學의 이데올로기를 삶의 형식으로 받아들임으로써 성리학의 교학사상이 자리잡게 되었다. 이렇게 수용한 선진유가와 성리학의 교학사상이 갑오개혁 이전까지 家옳이란 교육마당에 정형화 된 것이 이른 바 韓民族의 전통가정교육사상이다, 본고에서는 한국인의 전통사상을 究明하기 위하여 먼저 단군신화를 중심으로 한국인의 삶과 교육문화의 원형을 살펴보았으며, 다음으로는 고대 중국문헌을 중심으로 고대韓民族의 삶의 모습을 살펴보았다, 그리고 나서 한국인의 전통가정교육사상의 근간을 이루고 있는 孝와 敬, 敬과 嚴父鏡母의 교육원리가 어떻게 조화를 이루고 있는지를 살펴보았다. 중국인들이 東夷族으로 지칭했던 고대 우리 민족은 한반도와 요동반도를 중심으로 한 발해만 지역에서 중국인들이 보기에 군자다운 풍모를 지니고 사는 사람들이었으며, 삶다운 삶, 사람다운 삶을 누리고 있는 사람들이었다. 그래서 중국인들은 역사의 여명기로부터 고려시대에 이르기까지 우리나라를 君子之國, 君子不死之國으후 인식해 왔다. 그들만이 아니라 우리 민족 자신도 君子之鄕, 東方禮義之國이란 자긍심을 지니고 있었다. 종교학적인 관점에서 韓民族과 문화의 ‘본풀이’요, ‘말미’라 할 수 있는 단군신화를 고찰한 바에 의하면 한국인의 삶의 이념이자 교육의 이념은 홍익인간이다. 즉, 한국인에 있어 삶다운 삶, 사람다운 삶은 弘益人間하는 삶이요, 이상적인 인간상은 弘益人間이다. 그러므로 한국교육의 궁극적인 목적은 弘益人間할 수 있는 사람을 기르는 것이며, 그러한 사람을 걸러내는 인격교육의 기본과정은 ‘고난→죽음→재생’이고, 방법적 원리는 자발성, 열정성, 참을성이며, 궁극적으로는 탈각성(깨달음)이다. 그리고 교육의 내용은 단군 신화와 삶자체였다. 단군신화에 표방된 이 人格主義의 문화와 한국인의 유별난 祖上崇拜文化는 유가의 교학사상을 수용하면서 한국인의 전통 교학사상으로 발전하였다. 유가의 교학사상에 따르면 인간은 관계적 존재이고, 그 본질은 仁이며, 사람다운 사람은 君子이다. 그리고 군자가 仁을 실현하는 방법적 원리는 德의 근본인 孝이며, 孝의 본질은 敬이다. 敬은 ‘愛(사랑)와 嚴(두려움)’이 복합된 情感이다. 따라서 敎育學의 목표인 立身行道는 敬의 확충을 통해 仁을 실현한 상태이며, 이를 실현한 이가 곧 君子이고, 우리 민족에 있어서는 그가 바로 홍익인간이다. 이러한 유가의 교학사상이 한국인의 인격주의 문화와 조상숭배의 문화와 조화를 이루어 한국인의 가정이란 교육의 마당에 정형화 된 것이 한국인의 전통가정교육사상이다. 그러므로 한국언의 전통가정교육의 핵심적인 원리는 ‘孝와 嚴父慈母’이다. 孝는 자녀들이 부모공경의 생활을 통해 인격의 실체인 敬을 확립해 가는 방법적 원리고, 嚴父慈母는 인생의 초기에 자녀들에게 인격의 바른 기틀을 마련해 주기 위한 자녀교육의 방법적 원리이다. 이와 같은 우리 민족의 전통가정교육사상과 방법척 원리는 인간이 인간과 더불어 살아가는 관계적 존재인 한국인의 자랑스런 문화전통이자 보편성을 人格敎育의 原理로써 앞으로도 계속해서 발전시켜 나아가야 할 교육의 바른 틀이다.

목차

Ⅰ. 머리에

Ⅱ. 한국인의 삶과 교육

Ⅲ. 전통가정교육사상의 방법적 원리

Ⅳ. 맺음에

참고문헌

키워드

Filial Piety Reverence Goodness Stric Father and Benevolent Mother Devotion to the Welfare of Mankind Principle Focusing Personal Character Culture Respecting Ancestor Succeeding in Life to develop High Chracter 孝 敬 仁 嚴父慈母 弘益人間 人格主義 祖上崇拜文化 立身行道