‘철학하기’의 발전과 확장을 위한 기반 모색

• 영문명: Finding the basis for the development and expansion of 'Doing Philosophy' : Focusing on the search for ways to develop children’s philosophy education through the exploration of the nature of ‘Doing Philosophy’
• 발행기관: 목원대학교 교양교육혁신연구센터
• 저자명: 임윤정(Yoon Jeong Im)
• 간행물 정보: 『지식과 교양』제15호, 235~272쪽, 전체 38쪽
• 주제분류: 복합학 > 학제간연구
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2024.06.30

국문 초록

어린이 철학교육은 철학하기의 한 유형으로 알려져 왔다. 그러나 어린이 철학교육이 왜 철학이 아닌, 철학하기여야 하는가에 관한 논의는 부족한 것으로 판단되었다. 이미 많은 철학자들과 연구가들은 ‘철학’이 아닌 ‘철학하기’에서 철학의 의의를 발견하였고, 진정한 철학교육은 철학적 이설을 가르치는 것이 아닌, 철학하기를 가르치는 것이라고 주장해 왔다. 논자는 철학하기의 구체적인 정의와 조건을 발견하는 대신, 철학자들의 철학하기에 관한 언명들로부터 철학하기의 특징을 추출해낸 후 어린이 철학교육에서 이러한 특징을 발견하고자 했다. 우선 이러한 논의는 사고력, 또는 사고력 교육에 관한 논의로부터 출발한다. 립맨은 어린이 철학교육의 목표를 사고력 교육으로 규정하고, 이를 위해 소설 형식의 철학교재를 집필한다. 내러티브로 구성된 철학교재는 어린이들로 하여금 비판적 사고, 창의적 사고, 배려적 사고의 향상을 가능하게 하며, 역으로 어린이 철학교육에 ‘참여’하는 것은 곧 이러한 사고력의 활용으로 가능하다. 다음으로 논자는 어린이 철학교육을 위한 자료에 주목한다. 립맨의 철학소설, 그리고 매튜스가 자신의 어린이 철학교육을 위해 활용한 다양한 철학 자료에 관해 언급하였다. 마지막으로 철학 자료가 효과적으로 활용되기 위한 토론 활동 참여에 관해 고찰했다. 립맨과 매튜스는 어린이 철학교육을 위해 어린이들을 토론에 참여할 수 있도록 하였다. 어린이들은 그러한 탐구 공동체 활동에서 철학 자료들을 공유하고, 분석하고, 비판하고, 창의적 대안을 제안한다. 뿐만 아니라 자신과 다른 가치 기준이 있음을 이해하고, 상대방의 가치기준을 이해하고, 공감하기도 한다. 이러한 과정을 통해 어린이들은 이성적 사고능력의 발달만이 아닌 감성적인 사고능력의 향상까지 획득할 수 있게 된다. 이러한 모든 과정은 어린이와 어린이, 어린이와 어른 사이의 좋은 관계성을 획득하도록 하며, 궁극적으로 자신, 자신이 살고 있는 세계, 그 세계 속에 살고 있는 타자를 이해할 수 있도록 한다. 물론 이러한 모든 과정은 어린이들이 철학적 활동에 직접 참여함으로써 가능하다는 전제로부터 가능하며, 이러한 ‘참여’를 ‘철학하기’를 설명하는 다른 개념으로 이해하는 일이 크게 문제되지는 않을 것이라고 판단된다. 다만 어린이 철학교육의 구체적인 발전 방향을 모색하는 일을 본고에서 심층적으로 취급하는 일은 쉽지 않았다. 그래서 우선 본고에서는 어린이 철학교육이 왜 철학하기일 수 있는가에 주목한 후, 이후 논문에서 그 발전 방향을 심층적으로 논의하고자 한다.

영문 초록

Children’s philosophy education has been known as a type of philosophy. However, it was judged that there was insufficient discussion on why children’s philosophy education should be philosophy, not philosophy. Many philosophers and researchers have already discovered the significance of philosophy in ‘Doing philosophy’, not ‘philosophy’, and have argued that true philosophy education is not about teaching philosophical theories. Instead of discovering specific definitions and conditions of philosophy, the author tried to discover these traits in children’s philosophy after extracting the philosophical characteristics of philosophers’ statements. First of all, this discussion starts with a discussion on thinking ability or thinking ability education. Lipman defines the goal of children’s philosophy education as thinking ability education, and for this purpose, he writes a novelesque philosophy textbook. Philosophy textbooks composed of narratives enable children to improve critical, creative, and caring thinking, and conversely, ‘participation’ in children’s philosophy education is possible through the use of these thinking skills. Next, the writer pays attention to materials for children’s philosophy education. Lipman’s philosophy novel and various philosophical materials used by Matthews for his children’s philosophy education were mentioned. Finally, participation in discussion activities was considered in order to effectively utilize philosophical materials. Lipman and Matthews made it possible for children to participate in discussions for children’s philosophy education. Children share, analyze, criticize, and propose creative alternatives to philosophical materials in such exploratory community activities. In addition, they understand that they have different value standards from their own, understand, and empathize with the other person’s value standards. Through this process, children can acquire not only the development of rational thinking skills but also the improvement of emotional thinking skills. All of these processes allow them to acquire both good children-to-children and children-to-adult relationships between children and children, children and adults, and ultimately, to understand themselves, the world in which they live, and the other living in that world. Of course, all of these processes are possible from the premise that children can directly participate in philosophical activities, and it is judged that understanding this ‘participation’ as another concept that explains ‘philosophy’ will not be a big problem. However, it was not easy to deal in-depth with the search for specific directions for the development of children’s philosophy education in this paper. So, first of all, in this paper, we will pay attention to why children’s philosophy education can be philosophy, and then discuss the direction of its development in-depth in later papers.

목차

1. 들어가기-‘철학하기’의 개념 및 특징

2. 어린이 철학교육과 사고력

3. 어린이 철학교육과 철학하기 ‘참여’

4. 나가기

키워드

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