명말 강남 백유사 문인 屠隆의 문예활동

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 임병권
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제42집, 191~212쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2009.08.30

국문 초록

本稿考察屠隆的文藝活動及其環境條件。本稿把文人屠隆，徽州白楡社和墨商方于魯看成一種文藝贊助系統，初步解釋藝術生産條件和藝術家的風格及藝術品的特色有什么樣的關係。 白楡社是汪道昆爲社長的徽州文人詩社，可以說成是屠隆文藝活動及交遊的重要園地。明代後期汪道昆等白楡社文人的復古主義作風和以前復古派的主張不完全一樣，尤其是屠隆主張表現‘性情、性靈’的文藝，前導了袁宏道等公安派的性靈說。這樣的文藝精神變化，除了明代後期江南地區的個性解放及豪奢、享樂的社會思潮以外，和文人藝術的物質基礎也有關係。 他在白楡社社集中與文人墨商方于魯作交遊。他們兩人同樣有耽溺的性格特點而心投意合的朋友。他們和汪道昆合力編的≪方氏墨譜≫一方面是一種附合上流社會古雅、珍貴、奇異趣向的文化商品，一方面也是將文化象徵古董，詩文，書藝，繪畵，彫刻融合在一起的一種藝術品。明代後期文藝商業化帶來的一種潮流是文學藝術的大衆化、俗化，比如小說、戱曲等需要附合大衆情感的文學。與此相反，徽州墨譜藝術呈現出附合上流階層雅趣的貴族化潮流。 屠隆和方于魯耽溺雅趣而作的≪方氏墨譜≫收集了很多中國文化象徵，現在也有很大的學術資料價値和審美鑑賞價値。屠隆的≪考槃餘事≫與≪娑羅館淸言≫等描述高級趣味及人生哲理。爲了商業出版而撰的這些書現在還有一些東西洋的讀者。但是，屠隆和汪道昆的詩詞、戱曲等文學作品不能引起後代讀者的審美同感而受歡迎。文學藝術需要多數讀者的疏通和同感，所以內容不反映現實，風格固守擬古作法的是行不通的。據此而看，屠隆、方于魯、汪道昆一類人的藝術中審美價値較大的是追求特殊、希奇的貴族性、復古性的一些作品。

목차

1. 머리말

2. 도륭의 생애와 저술

3. 백유사 문인 도륭과 ≪방씨묵보≫

4. 맺음말

키워드

屠隆 白楡社 性情 性靈 公安派 審美價値