太極의 體·用의 개념을 통해 본 여헌 장현광의 易學觀 -자연학에서 도덕학으로-

• 영문명: I-ching Perspective of Yeo Heon Jang Hyun-kwang through the Concept of Taichi s Ti-Yong - from natural science to moral science
• 발행기관: 영남대학교 민족문화연구소
• 저자명: 엄진성(Uhm jinsung)
• 간행물 정보: 『민족문화논총』제74집, 183~215쪽, 전체 33쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2020.04.30

국문 초록

이 연구는 태극의 체·용 개념을 통해 장현광 철학의 구조를 분석하고 그것을 통해 그가 지향한 바가 무엇인가를 살펴보는데 목적울 둔다. 장현광의 태극의 체·용 개념 개념은 기존 주자학에서는 볼 수 없는 그만의 독창적 해석이다. 이 개념은 「계사전」의 “易有太極 是生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 吉凶生大業”을 그 출처로 한다. 장현광은 易有太極에 대해 ‘역이 태극에서 나왔다.’로 해석한다. 그리고 이때의 易은 음양의 변화이며 동시에 『주역』을 뜻한다. 그는 聖人이 『주역』을 지은 까닭은 그것을 통해 뭇 인간에게 세계를 설명하고 그 올바른 직분과 대업을 알게 하기 위함이라 말한다. 그리고 이러한 구조는 모두 태극의 체와 태극의 용을 통해 이루어지는데 이것은 마치 접힘과 펼쳐짐의 관계처럼 하나의 대상의 상태의 변화일뿐 두 개의 범주 혹은 서로 다른 개체를 의미하는 것은 아니다. 그렇기에 장현광이 주장하는 태극의 체와 용은 결국 一이며 그렇기에 太極一元論의 형태로 해석될 수 있다. 나아가 장현광은 태극의 체·용을 사용함으로써 자연계에서 태극이 본체로서의 태극의 지위를 유지하면서 동시에 만사만물의 원인을 태극에서 찾음으로써 자연스럽게 만변만화의 변화와 작용을 태극에 포섭시켰으며, 이로써 더는 음양에 수반하지 않고도 자연계에서 태극의 지위를 확보할 수 있게끔 했다. 끝으로 우주론을 관통하는 인간의 직분에 대한 논의이며 동시에 인간이 어떻게 성인이 될 수 있는가에 대한 聖人之學을 목적에 두고 있다고 볼 수 있다.

영문 초록

This study is aimed at analyzing the structure of Janghyonkwang philosophy through concept. Jang Hyun-kwang s concept of 太極之體·用 is his own original interpretation, which cannot be seen in the existing Neo-Confucian studies. This concept is the source of 易有太極 兩儀生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 in the 繫辭傳 . Regarding the concept of 易有太極, Jang`s interprets it as 易 came from 太極(Taichi). And then 易 is a 陰陽 (yinyang) change, and at the same time it means I-Ching. He says the reason 聖人 wrote I-Ching is to explain the world to all human beings and know their right one s duty and great work. And all of these structures are done through 太極之體·用. This does not mean two categories or different substances, as if the relationship between folding and unfolding is just a change in the state of one subject. Therefore, 太極之體·用, which Jang claims, is, after all, 一 and therefore, can be interpreted in the form of 太極一元論. Furthermore, by using 太極之體·用, Chang naturally recruited the change and action of nature to 太極 by maintaining 太極 s status as a substance in the natural world and at the same time finding the cause of all things at 太極. It allowed us to secure 太極`s status in the natural world without relying on 陰陽 anymore. Finally, it is a discussion of one s duty to penetrate cosmology and at the same time, it can be said that 聖人之學 is the purpose of how humans can be 聖人(saints).

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 太極體用論을 통해 본 장현광의 자연학

Ⅲ. 태극체용의 개념을 통해 본 장현광의 도덕학

Ⅳ. 맺음말

키워드

장현광, 태극지체(太極之體), 태극지용(太極之用), 역유태극(易有太極), 태극일원론(太極一元論) Jang Hyun-kwang, Taegeukmonistic, the Change Has Tai Ji(易有太極), Taichi s Ti-Yong, Taichi s Yong