사르트르의 문학작품을 통해 본 실존적 인간

• 영문명: L’homme existentiel de Sartre decrit dans ses oeuvres litteraires
• 발행기관: 한국프랑스문화학회
• 저자명: 이경희 (Lee Kyung-hee)
• 간행물 정보: 『프랑스문화연구』제41집, 165~188쪽, 전체 24쪽
• 주제분류: 인문학 > 기타인문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2019.06.30

영문 초록

Sartre est un penseur de l’après-guerre qui a etudie les questions fondamentales de l’existence humaine. Les etudes visaient à repondre à la demande de l’epoque et à repondre à sa propre demande. C’etait un intellectuel engageant, qui adherait au principe «être, c’est faire»; c’est pourquoi son nom est devenu plus tard synonyme de philosophie existentielle. La pensee de Sartre s’est concretisee dans ses oeuvres litteraires, puisqu’il a souligne: «ecris roman pour philosopher, philosopher pour ecrire roman». Si, selon son principe, on analyse les personnages tel que Roquentin dans La Nausee, Orestes dans Les Mouches, et Garcin dans Huis clos, le resultat ne serait autre que les caracteristiques des êtres humains existentiels. La philosophie existentielle est une theorie sevère, mais elle peut aussi être definie comme une proposition: «L’existence precède l’essence.» Ainsi, les êtres humains existentiels reconnaissent avant tout que les êtres humains sont libres et temporaires. Puisque la nature de l’homme n’est pas predeterminee, l’homme est jete dans le monde alors que tout est permis. La richesse et l’honneur ne peuvent compromettre la liberte; ils ne peuvent pas non plus compenser le caractère temporaire de l’existence humaine. Un être humain existentiel choisit et decide librement de son action pour chaque situation. Même si le choix devait conduire à un resultat grave, il assume seul la responsabilite de ses actes sans regret ni conscience. La liberte qui semble être une punition, en revanche, a le pouvoir de transcender son propre être, le pouvoir de transformation. Roquentin, par exemple, estime: «Que puis-je bien faire? Quelles sont les choses qui justifient mon existence?» Tout en agonisant de desespoir et de solitude après le depart de son amoureux. Oreste entreprend un voyage dans l’inconnu pour decouvrir son vrai moi, rejetant le trône. Garcin essaie egalement de trouver le meilleur moyen d’aller avec les autres, tout en mettant à mal l’existence des autres. Ainsi, un être humain existentiel ne reconnaît d’autre sauveur que lui-même et cherche à s’ameliorer constamment. En ce sens, un être humain existentiel est un optimiste et un être en action.

목차

1. 시작하는 말

2. 사르트르 세기에서 실존의 의미

3. 작품에 나타난 실존적 인간

3.1. 「구토」에서 로캉탱

3.2 . 「파리떼」에서 오레스트

3.3 . 「닫힌 방」에서 가르생

4. 실존적 인간의 양태

4.1. 인간의 자유

4.2. 자유의 초월성

5. 끝맺는 말

키워드

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