한ㆍ중 지식인 사회와 그 윤리

• 영문명: Literati Society and Ethics in China and Korea : ― In Connection with the Imperial Examination
• 발행기관: 한국중국소설학회
• 저자명: 김효민
• 간행물 정보: 『중국소설논총』제17집, 1~18쪽, 전체 18쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2003.03.30

영문 초록

在理解近代以前的韓中知識分子社會, 科擧制度給我們提供無比重要的視角. 在近代以前的韓中知識分子社會, 科擧制度具有重要意義的原因, 是因爲科擧制度對當時知識分子社會和各個知識分子的人生各方面發揮着極大的影響力. 儒家倫理的理想是德治, 且德治的實際主體是知識分子. 科擧制度就是選拔這種知識分子官員的制度. 因此, 根據學問和自我修養, 且通過公正的競爭, 當國家官員就是科擧制度的理想. 但由于爲發迹的慾望和激烈的競爭以及個人之間不均等的條件等原因, 發生越來越多的各種科擧舞弊, 導致了知識分子(尤其是特權階層)自己汚染科擧制度的結果. 當然, 科擧制度不重視德行的缺陷也是重要原因. 再加上, 除了科擧考試外, 知識分子흔難顯達的情況下, 社會里形成了只以科名評價知識分子的地位和價値的觀念. 因而, 在儒家社會里知識分子應該具有的基本倫理被消失, 被뉴曲的價値觀和人際關係却蔓延開來. 由此, 不但在制度本身, 而且在學問、自我修養、人際關係等方面, 不能不産生許多倫理問題. 這些問題在科擧制度흔難發揮積極作用的朝鮮後期和明淸時代更加突出. 當然, 由于兩國的不同條件, 具體情況有些不同, 大體上說, 在韓國, 特權階層造成的壟斷現象和腐敗問題最突出, 在中國, 八股文的弊端和科名至上主義爲最大的問題. 以上的一系列問題成爲邊緣知識分子的反省和批判的對象, 文學創作就是這種反省和批判的一種方式. 在文學領域中, 小說作爲社會性最强, 且當時(朝鮮後期-明淸時代)迅速發展起來的邊緣體裁, 흔値得注意. 小說作家通過小說創作, 表現出理想的生活態度, 同時평擊了被뉴曲的知識分子社會的倫理. 兩國的小說當中, 本文以韓國的《要路院夜話記》和 《柳光億傳》、中國的《聊齋志異》和《儒林外史》爲中心, 探討了上述的問題. 雖然各個作品的具體情況不同, 但歸根到底, 兩國的小說都把重心放在知識分子倫理的墜落問題上. 在以知識分子爲主的社會, 知識分子要成爲倫理的基本主體, 但在知識分子社會被考試和功名爲主的觀念奴化的情況下, 糾正倫理的工作主要通過科擧文化邊緣人的反省和批判來進行. 批評科擧問題的韓中小說就是對上述問題的活生生的證言, 也是告發落在地下的倫理的訥喊.

목차

1. 들어가며

2. 한국의 경우

3. 중국의 경우

4. 나오며

<參考文獻>

<中文提要>

키워드

科擧, 知識人, 倫理(윤리), 小說