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학술논문

<소현성록>에 나타난 공주혼(公主婚)의 사회적 의미

이용수 266

영문명
The Social Significance of Princess Marriage in
발행기관
한국고전연구학회
저자명
박영희(Park, Young-Hee)
간행물 정보
『한국고전연구(韓國古典硏究)』제12권, 5~35쪽, 전체 30쪽
주제분류
인문학 > 문학
파일형태
PDF
발행일자
2005.12.30
6,400

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

본고는 17세기 초기 장편가문소설인 <소현성록>에 나타난 공주혼의 형상화 양상과 그 사회적 의미를 파악하는 데 연구 목적을 두었다. <소현성록>에 형상화된 공주혼에는 부마간택이 사대부 가문원의 뛰어난 재질을 황가에 인정받는 가문창달의 한 징표라는 긍정적인 면과 왕실에 의해 일방적으로 주도되는 혼인이어서 사대부의 가부장적 규범을 깨뜨린다는 부정적인 양면이 있다. <소현성록>의 부마간택 거부는 의혼과정 없는 종친혼제도와 부마간택에 대한 조선조 사대부들의 부정적 인식을 기반으로 하고 있다. 그리고 조선조에서는 부부 중 한 사람이 의절(義絶)을 범한 경우 국가가 이혼을 강제하도록 규정하고 있기 때문에 황제가 소현성의 공주 처벌의지를 꺾지 못한 것은 황제가 신권에 굴복한 것이 아니라 당대의 유교적 법규범에 굴복한 것이다. <소현성록>은 공주혼을 매개로 하여 사대부와 황제 간의 갈등이 나타나기는 하지만 그것은 군주권에 대한 대항이라기 보다는 사대부 가문의 가부장권 확립과정을 형상화한 것이다. <소현성록>에는 공주혼을 통해 황제도 인정하고 수호해야 할 법제화된 윤리규범과 가부장권의 가치에 대해 표창하고 있다. 공주혼은 17세기 작품 중에서 <한강현전>과 <구운몽>에도 공주혼이 나타나지만 이들 작품은 남성인물의 뛰어남과 가문창달을 부각시키는 데 중점을 두고 있다.

영문 초록

This paper discusses the aspects and the significance of princess marriage in , which is one of the early works of saga novels and is believed to be written in late 17 century. There are two sides to princess merriage in . First, it was expression that is recognized as good family to be royal son-in-law. But, princess merriage destroys patriarch's authority because it is forced marriage. Princess merriage coexist contradictory side and positive side. Royal son-in-law's refusal is due to contradictory realization of yangban about royal son-in-law. Princess' action became reason of divorce. King recognized princess' mistake. This does not lose king to minister. King surrendered in Confucianism ethics. Discord between king and minister arises to . However, minister did not fight with king. Minister practiced only confucian moral principle. evaluates high value of patriarch authority.

목차

<국문초록>
1. 서론
2. 공주혼의 형상화 양상
3. 공주혼의 사회적 의미
4. 17세기 소설에 나타난 공주혼의 의미
5. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

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박영희(Park, Young-Hee). (2005).<소현성록>에 나타난 공주혼(公主婚)의 사회적 의미. 한국고전연구(韓國古典硏究), 12 , 5-35

MLA

박영희(Park, Young-Hee). "<소현성록>에 나타난 공주혼(公主婚)의 사회적 의미." 한국고전연구(韓國古典硏究), 12.(2005): 5-35

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