清代禁止強迫寡婦再嫁法律制度研究

• 영문명: The System of Anti-Forced Marry in Qing Dynasty
• 발행기관: 경북대학교 아시아연구소
• 저자명: LI Yaning(李亞凝)
• 간행물 정보: 『아시아연구』제17호, 100~122쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.05.31

국문 초록

淸代寡婦(喪夫女子)의 改嫁문제에 대한 기존의 연구는 혼인의 자유라는 테두리의 제한을 받았을 뿐만 아니라 과부가 개가를 원하였지만 이를 저지당하는 문제에만 관심을 가졌다. 따라서 다음의 두 가지 문제를 소홀히 하였다. 하나는 과부가 再嫁를 원치 않았지만 핍박에 의해 재가하는 현상, 다른 하나는 反逼嫁制度가 사회 협력에 주는 영향과 관련된 연구가 진행되지 않았다는 점이다. 淸代의 反逼嫁制度는 형식적으로 女子의 "주체성"을 보장해 주는 구조로서, 그 목적은 기본 조직으로서의 家庭의 안정성을 보장하고 전반적으로 사회의 협력을 추진하는 동시에 家族訴求가 사회 질서를 파괴하는 것을 막고자 하는 역할을 가지고 있었다. 淸代사회가 여성에게 "주체성"을 부여하는 목적은 여성으로서의 "客體"를 부각시키려는 것이었다. 이를 통하여 중요한 지위에 있는 남자들이 온당한 혼인 관계를 갖고 있음으로서 형성된 협력 추세를 보장하기 위한 것이었다. 그러나 남자의 사망으로 인하여 가정은 단순한 소비 단위가 되었고, 强勢的인 가족들은 자신의 생존을 위하여 逼嫁로서 상기 목적을 侵犯할 수 있었기 때문이었다. 淸代에 反逼嫁制度가 존재할 수 있었던 것은 여성의 "주체성"을 긍정하는 것을 통하여 이런 "객체"가 남자의 "재산"으로서의 안정성을 강화하기 위함이었다. 이 과정에서 淸代의 反逼嫁制度의 중요한 목적은 사회 전반의 구조적 협력을 중요시하는 것이었다. 儒家의 "仁", "義", "禮" 등 세 개 층으로 구성된 理想사회의 모델을 창조하여 "義絕"을 量刑하는 표준으로 삼았다. 이는 초급 조직을 보호할 수 있는 동시에 사회 전반적인 질서의 파괴를 피할 수 있다. 게다가 "仁", "義", "禮"에 대한 單層次의 通上達下의 구조를 통하여 각종 이익 사이의 합리적인 관계를 조화시키고 더 나아가 사회 협력을 추진할 수 있었다.

영문 초록

Limited existing research in the framework of the freedom of marriage for the Qing Dynasty widowed woman's marriage problems, and focus only on the widowed woman remarried and obstruction. Therefore, neglect of two aspects: on the one hand be ignored widowed woman do not want to remarry and forced to marry; on the other hand has not been a study for the anti-forced to marry a system of social cooperation. Qing Dynasty anti forced to marry a regime for the protection of the woman "subjectivity" as a formal structure, its purpose is to enhance the stability as the primary group of family, as well as to promote the cooperation of the community as a whole, circulation and at the same time have to avoid as family demands undermine the role of the social order. Qing society given the woman "subjectivity" is to strengthen as the nature of the object, in order to ensure the cooperation of the important position as a man because a solid marriage trends. However, due to the man's death, the family to become a pure consumption units, the strength of the family from their own survival considerations may force married to for this purpose violated the Qing Dynasty anti forced to marry system exists through the affirmation of women's "subjectivity", to reinforce this "object" as a man "property" stability. In this process, the Qing Dynasty anti-forced to marry the most important purpose is to focus on the cooperation of the entire social structure, for the protection of social cooperation, which comes mainly from a different place Yamen Gyobu uphold strictly follow the law cases the text 'statutes value', starting from the collective interests of the Confucian "benevolence" and "righteousness" and "ritual" three-tier architecture ideal social model as a reference standard, as "justice must sentencing to avoid the protection of the primary groups, secondary groups, and the whole social order too damage, circulation for "benevolence" and "righteousness" and "ritual" single-level pass up the structure to reconcile reasonable relationship between the interests, thus contributing to the realization of social cooperation.

목차

〔提要〕

一、緒論

二、清代反逼嫁制度立法概述

三、『駁案彙編』中的逼婚案例分析

四、結論

키워드

Tribe Pseudo-Tribe Super-Tribe Anti-Forced Marry Cooperative Society Marriage of Qing Dynasty Confucianism Li Widow 初級組織 中級組織 超級組織 反逼嫁 合作社会 清 代婚姻 儒家 理學 寡婦