意志의 性的 表現

• 영문명: L’érotisation de la volonté
• 발행기관: 한국프랑스문화학회
• 저자명: 최태규(Tae-Kyu CHOI)
• 간행물 정보: 『프랑스문화연구』제3집, 287~302쪽, 전체 16쪽
• 주제분류: 인문학 > 기타인문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 1999.11.05

영문 초록

G. Bataille dit que l’érotisme est silence et qu’il est solitude. Cela veut dire que le problème de l’érotisme pour l’homme, est celui de l’expérience intérieure qui demande le silence. C’est pourquoi l’érotisme de l’homme différe de la sexualité animale en ceci justement qu’il met la vie intérieure en question. Donc l’érotisme est l’un des aspects de la vie intérieure de l’homme. La comportement érotique prêté à un certain nombre de personnages dans les trois premiers romans de Malraux repose sur une vision psychophysiologiquw de la oersonnalité très moderne. Malraux a dit dans le préface français à l’Amant de Lady Chatterley que l’érotisme était le diable, mais il deviendrait bientôt I’homme. Cela veut dire que l’érotisme pour Malraux comporte une grande importance et que celui-Ià est pour quelques personnages un lieu de surmonter la condition humaine. Surtout, la femme est le suel moyen pour l’homme d’atteindre sa vie la plus profonde, seul moyen d’échapper à la condition humaine des hommes de son temps. Le rôle de l’érotisme dans l’oeuvre de Malraux représente simplement, avec d’autres défenses : action, révolution, une certaine façon de réagir contre la condition humaine. L’érotisme pour lui est évasion et négation de la condition humaine. Cependant, comme “on ne possède que ce qu’on aime”, il y a beaucoup de problèmes et difficultés: une limite de l’érotisme, sans un vrai amour. En un mot, c’est l’acte de la solutude absolue de ne pas surmonter la condition humaine.

목차

Ⅰ. 들어가면서 : 인간과 에로티시즘

Ⅱ. ‘악마(diable)’에서 ‘인간’으로

Ⅲ. 힘의 意志(volonté de la puissance)

Ⅳ. 意志(volonté)와 性慾(sexualité)

Ⅳ. 나오면서 : 에로티시즘의 한계

참고 문헌

〈Résumé〉