釋 息影庵의 正體에 대한 再論 - 南原梁氏, 法名 淵鑑

• 영문명: Considerations on the Identity of Sikyoungam
• 발행기관: 대동한문학회
• 저자명: 金乾坤(Kim Kun-Kon)
• 간행물 정보: 『대동한문학』大東漢文學 第25輯, 349~374쪽, 전체 26쪽
• 주제분류: 어문학 > 한국어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2006.12.30

국문 초록

  식영암은 고려 후기의 대표적인 고승이자 승려 문인으로서〈정시자전〉의 작자로 널리 알려져 있다. 그는 이제현, 민사평, 이암 등과 교유하며 활발한 문필활동을 하여『식영암집』을 남겼으며, 특히〈정시자전〉은 특이한 형식과 파격적인 글쓰기로 인해 일찍부터 학계의 관심을 끌었고 문학사에서도 비중 있게 다뤄지고 있다.
  그런데 김현룡 교수가 식영암을 충선왕의 셋째 아들인 덕흥군 혜라고 밝히면서부터 그의 정체 문제가 논란거리가 되었다. 덕흥군설은 한동안 사실로 받아들여지기도 했지만, 덕흥군이 전형적인 부원배로서 원나라로 도망쳤다가 고려를 침입하려 한 반역자라는 점에서 시비의 소지가 있었다. 이에 대해 이종문 교수는 덕흥군의 개인사가 식영암의 글에서 풍기는 고승적인 이미지와 부합하지 않는다고 전제하고, 덕흥군이 식영암일 수 없는 정황 증거들을 제시하며 두 사람이 별개의 인물이라고 이의를 제기하였다.
  필자는 기본적으로 이 교수의 견해에 동의하면서, 김 교수의 덕흥군설이 지닌 논증상의 오류를 구체적으로 비판하는 한편, 고려사경 등 새로운 자료를 통하여 식영암의 실체에 보다 가까이 접근해 보고자 하였다. 그 결과 식영암은 왕씨 성을 가진 고려 왕족 덕흥군이 아니라, 고향이 남원이고 남원 양씨이며 법명이 연감임을 확인할 수가 있었다.
  한편 필자는〈정시자전〉이 단순히 지팡이를 의인화한 가전으로 알려져 있음에 주목하고, 그 의인 대상을 보다 구체화하고자 하였다. 정시자에 대한 묘사, 장식, 사용자 등을 종합적으로 검토함으로써, 그 의인 대상을 고승들이 지니고 다니는 석장으로 한정하는 것이 타당하다는 결론을 얻을 수 있었다.〈공방전〉을 두고 돈을 의인화한 것이라고 말해도 틀리다고 할 수는 없겠지만, 구체적으로 지폐가 아니라 엽전을 대상으로 한 것이라고 해야 정확하듯이,〈정시자전〉도 석장을 의인화한 작품이라고 그 의인 대상을 구체화할 필요가 있다.

영문 초록

  Sikyoungam is a highly revered Buddhist priest of late Koryeo Dynasty. He is also well known as a remarkable literary figure of the time and a writer of〈Jeongsijajeon〉. Among the close associate of Sikyoungam are Lee, Jae-Hyun, Min, Sa-Pyoung and Lee, Am and others. His earnest literature pursuit led him to publish『A Collection of Saikyoungam"s Literary Works』. The uniqueness in writing forms and creative writing of〈Jeongsijajeon〉has drew academic attentions from the scholars and〈Jeongsijajeon〉became one of the major concerns in the history of Korean literature.
  Recently, Pf. Kim, Hyun-Ryong proposed that Sikyoungam is found to be Deokheunggun, the third son of King Choongsun. His new perspective has brought out dispute on the identity of Sikyoungam. Pf. Kim"s opinion has been considered as true by a number of scholars for some time. However, there still remained room for further consideration in the fact that Deokheunggun was a typical Buwonbae (those who benefited from close relationship with the Mongols) who fled to the Mongol and later attempted to invade Koryeo. Pf. Lee, Jong-Mun raised an objection to the idea of Pf. Kim, Hyun-Ryong on a number of premises. He first assumed that there is great discrepancy between the image of highly regarded priest found from the writings of Sikyoungam and his personal biography. He also presented circumstantial evidences supporting the fact that Deokheunggun cannot be identical with Sikyoungam and concluded that they are two different persons, independent of each other.
  In this paper, I basically agreed with Pf. Lee regarding the identity of Sikyoungam and I further criticised logical mistakes traced in the process of reasoning from the Pf. Kim’s assertion. I also took efforts to draw true aspects of Sikyoungam based on the facts collected from the new source such as Koryeosagyeong. It was concluded that Sikyoungam is not Deokheunggun, a royal family member of Koryeo dynasty with Wang as a family name. Instead Sikyoungam was born in Namwon with Yang as a family name and his Buddhist name is Yeongam.
  Finding that〈Jeongsijajeon〉is merely known as a story in which a stick is personified, I attempted to get more concrete information what is personified in the story. Through comprehensive review of description, ornamentation, the person who used and others, I reached the conclusion that the item personified should be limited to a Buddhist monk"s staff. It would be right to say that money is personified in〈Gongbangjeon〉, however it would be more precise to point out that not money but Korean brass coin is personified. Accordingly, the object of personification should be more clarified in〈Jeongsijajeon〉in a way that it is a Buddhist monk"s staff instead of a stick which was personified in the story.

목차

국문초록
Ⅰ. 緖論
Ⅱ. 交遊詩 分析과 旣存論議 檢討
Ⅲ. 息影庵의 正體
Ⅳ.〈丁侍者傳〉의 擬人化 對象
Ⅴ. 結論
참고문헌
ABSTRACT

키워드

식영암 덕흥군 남원양씨 연감 정시자전 지팡이 석장 Sikyoungam Deokheunggun Namwon Yangssi Yeongam Jeongsijajeon Jipangi Seokjang