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독서대에 대한 전례신학적 고찰

이용수 54

영문명
A Liturgical-Theological Reflection on the ‘Ambo’
발행기관
대구가톨릭대학교 가톨릭사상연구소
저자명
최치원(Chi-Won CHOI)
간행물 정보
『가톨릭사상』제63호, 273~300쪽, 전체 28쪽
주제분류
인문학 > 종교학
파일형태
PDF
발행일자
2021.12.31
무료

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

“미사는 말씀 전례와 성찬 전례 두 부분으로 이루어지며, 이 두 부분은 서로 밀접히 결합되어 오직 하나의 예배 행위를 이룬다.”(SC 56항; IGMR 28항) 말씀 전례는 독서대(Ambo)에서 거행되며, 성찬 전례는 제대 (Altar)에서 거행된다. 두 예식이 거행되는 자리는 동등하게 중요하게 여겨져야 한다. 그러나 제대는 성당 건축의 중심점이자, 미사의 중심 장소로써 신학적으로 매우 강조되는 반면 독서대에 대한 신학적인 연구는 매우 부족하다. 독서대는 어원적으로 ‘올라가야만 하는 높은 곳’이다. 실제로 느헤미야 8장의 연단을 비롯하여 역사적으로도 독서대는 높은 곳에 설치되었다. 그 위치와 모양은 지역과 시대에 따라 매우 다양하다. 중세 이후로 신자들이 라틴어를 이해하지 못했고, 성경 말씀보다 성체신심이 더 중요하게 여겨지던 경향에 따라 독서대는 전례의 중심지가 아닌 단순히 책을 올려놓는 받침대로 전락하였다. 제2차 바티칸 공의회는 전례 안에서 말씀의 중요성을 강조하면서 말씀 전례를 복원하였다. 『미사 독서 목록 지침』(Ordo Lectionum Missae)과 『로마 미사 경본 총지침』(Institutio Generalis Missalis Romani)은 말씀 전례가 거행되는 독서대에 대한 세부적인 지침을 제시하고 있다. 독서대는 하느님 말씀을 봉독하고 화답송을 노래하며 파스카 찬송을 하는 자리이다. 복음을 선포하고 파스카 찬송을 노래하는 부제는 독서대의 봉사자이기도 하다. 독서대는 전례 거행이 이루어지는 장소를 넘어서 그 자체로 하나의 상징이다. 바로 주님 부활의 기쁜 소식이 처음으로 선포되는 부활의 빈무덤(vacuum sepulcrum)을 상징한다. 부활의 현장에서 천사가 행했던 모든 행위들이 이제 말씀 전례의 독서대에서 행해지기 때문이다. 또한 독서대는 화답송을 위한 시편 선창자의 자리이기도 하고, 주교의 권위를 나타내는 주교좌(cattedra)와 연결되어 있기도 하다. 이러한 신학적인 이해를 바탕으로 독서대를 하느님 말씀의 품위에 맞게 또한 규정에 맞게 설치하고 꾸며야 한다. 또한 미사 중에 독서대에서 거행할 수 있는 예식들(독서들, 화답송, 파스카 찬송, 강론, 보편지향기도) 외에 무분별하게 독서대를 이용하지 말아야 하며, 독서대에 오를 수 있는 합당한 봉사자들(성직자, 독서자, 시편선창자, 보편지향기도자)을 위한 교육도 필요할 것이다.

영문 초록

“The liturgy of the word and the eucharistic liturgy of the holy Mass, are so closely connected with each other that they form but one single act of worship.”(SC 56; IGMR 28) The Liturgy of the Word is celebrated at the Ambo and the Liturgy of the Eucharist is celebrated at the Altar. The place where both ceremonies are celebrated should be regarded as equally important. Although in terms of theology, the Altar has been very emphasized as the center of the Church architecture and the holy Mass, theological studies on the Ambo have been neglected. The Ambo is etymologically “high place where you have to go up.” In fact, historically, including the wooden platform in Chapter 8 of the Nehemiah Book, the Ambo was installed on a high place. Its location and shape have been developed in various ways depending on the region and the times. According to the trend that lay persons have not understood Latin language since the Middle Ages and the Eucharist was regarded as more important than the Word of the Bible, the Ambo was degraded to a simple book stand, not became a center of the liturgy. The Second Vatican Council restored the Liturgy of the Word, emphasizing the importance of the Word in the Liturgy. Ordo Lectionum Missae and Institutio Generalis Missalis Romani are providing detailed guidelines for the Ambo where the Liturgy of the Word is held. The Ambo is a place where the Word of God is read, the Responsorial Psalm is sung, and the Exultet is performed. The deacon, who proclaims the gospel and sings the Exultet, is a servant of the Ambo as well. The Ambo is ‘a symbol’ in itself beyond ‘the place’ where the liturgical celebration takes place. The lectern symbolizes the empty tomb (vacuum sepulcrum) of the Resurrection, where the good news of the Lord’s Resurrection is declared for the first time. This is because all the actions performed by angels at the scene of resurrection are now being performed at the Ambo of the liturgy of the Word. The Ambo is also the place of the cantor of the Responsorial Psalm, and is also connected to the cattedra, which is representing the authority of the bishop. Based on the theological understanding, the lectern must be installed and decorated in accordance with the dignity of God’s words and regulations of liturgy. During Mass, the Ambo should not be used indiscriminately except for ceremonies that can be held at the Ambo(Readings, Responsorial Psalm. Exultet, homily, universally oriented prayers). Education is also needed for the reasonable volunteers(the clergy, reader, psalmist, and universal oriented prayer) who can get on the Ambo.

목차

들어가는 말
Ⅰ. 독서대의 어원과 역사
Ⅱ. 제2차 바티칸 공의회 문헌과 이후 전례 예식서 안에서 언급된 독서대
Ⅲ. 독서대의 전례적 기능과 상징적 의미
나오는 말

키워드

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최치원(Chi-Won CHOI). (2021).독서대에 대한 전례신학적 고찰. 가톨릭사상, (63), 273-300

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최치원(Chi-Won CHOI). "독서대에 대한 전례신학적 고찰." 가톨릭사상, .63(2021): 273-300

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