로마 제국 후기의 기독교 주화 변천에 관한 연구

• 영문명: A Study on the Development of Christian Coins in the Late Roman Empire
• 발행기관: 한신대학교 신학사상연구소
• 저자명: 김동주(Dong-Joo Kim)
• 간행물 정보: 『신학사상』신학사상 189집(2020년 여름호), 167~193쪽, 전체 27쪽
• 주제분류: 인문학 > 기독교신학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2020.06.30

국문 초록

본고는 4세기 로마 제국부터 11세기 비잔틴 제국 중기까지 발행된 기독교 주화에 대한 신학적 연구이다. 제국의 영광과 명멸에 병행하여 기독교 주화의 등장과 변천 과정 그리고 신학적 형상과 문구, 특징 등을 분석한다. 로마 제국의 주화 체제는 4세기에 이르러 은화 데나리온에서 청동 폴리스로 바뀌게 되었다. 폴리스를 외적으로 정착시킨 기독교 신앙의 황제 콘스탄티누스는 주화의 역사에서도 큰 변화를 가져왔다. 그는 최초로 기독교 주화를 로마 제국에 펴냈다. 대제가 시작한 기독교 문양의 주화는 후기 비잔틴 제국의 원형으로 기능하였다. 기독교 주화는 등장 초기에 선교적 성격을 띠기도 했으나 이내 정치적 선전의 수단으로 활용되었다. 초기 기독교 주화에는 그리스도의 이름을 약어로 줄인 키-로 문양과 십자가 상징이 주로 사용되었다. 4세기 중반 밀비안 환상의 주제를 담은 기독교 주화가 대량 유포되었으나 콘스탄티누스 왕조의 종결로 이 주화는 발행 중지가 되었고, 기독교 주화의 종류 중 유일하게 그문양이 비잔틴 제국에 승계되지 않은 주화가 되었다. 비잔틴 제국의 주화가 이전 서로마 제국의 주화와 결정적으로 다른 점은 발행 주화 전체가 기독교 주화라는 점이다. 또한 비잔틴 제국은 다양한 모양의 십자가 주화를 펴내었다. 주화 하나에 한 개의 십자가를 넣는 형태에서 6세기 이후 주화에는 하나의 주화에 7개까지 십자가를 새겨 넣는 형태가 유행하였다. 7세기에 이르러 사상 최초로 그리스도의 얼굴을 새긴 주화가 주조되었다. 언제나 전면을 차지하던 황제의 초상은 동전 뒷면으로 밀리게 되었고, 어떤 주화는 아예 황제나 황족이 등장하지 않는 형태로도 주조되었다. 주화에서 인물을 측면으로 새기던 수 세기 동안의 방식을 폐기하고 538년 유스티니아누스 이후 정면을 주시하는 형태의 주화를 생산해내었다. 이는 정확히 비잔틴 성상과 성화에 일치되는 형태이다. 그리스도의 왕권과 사역을 나타내는 문구들도 사용되었다. 8세기에 이르러 성상 파괴 운동이 발생하며 잠시 그리스도의 형상을 새긴 주화가 중지되었으나 10세기에 성상 회복 운동이 재개되며 비잔틴 주화에 그리스도의 얼굴과 이름이 제국 말기까지 지속적으로 사용되었다.

영문 초록

This paper discusses the significance of Christian coins minted between the 4th century and the zenith of the Byzantine Empire. It analyzes approximately 500 coins to study the emergence, process of transition, theological shapes, legends and characteristics of those coins. By the fourth century, the coinage system of the Roman Empire changed from using silver to create denarius to using bronze to create follis. Constantine, the emperor of rome and Christian adherent who implemented the follis monetary system, also made a significant contribution to the history of coinage. He was the first to publish Christian coins in the Roman Empire. The Christian pattern in this coinage, which was initiated by the Great Emperor, served as a prototype for later generations to adopt, including the Byzantine Empire. Christian coins had a missionary nature, but were soon used as a means of political propaganda, as part of the emperor’s goal to win political support from Christian parties. The spread of and changes to Christian coins goes hand in hand with the spread of and changes to Christianity in the Roman Empire. Christian coins initially used the symbols of Christ’s name and the cross, with the letter ‘Chi,’ the abbreviation of Christ’s name. In the mid-fourth century, a large number of Christian coins containing the theme of the legend of the Battle of the Milvian Bridge were circulated, but at the end of Constantine’s Dynasty, this kind of coin stopped being minted and disappeared. This is the only type of Christian coin that was not inherited by the Byzantine Empire. Cross coins were used to signify victory in each empire and became the most popular images for coins. By the end of the fourth century, the majority of the coins produced in the both Empires had become Christian coins. Christian coins were also used in the Byzantine Roman Empire and continued to be developed when the Western Roman Empire collapsed in 476 AD. All coins minted in the Byzantine Empire were Christian coins. The Byzantines published coins graven with various kinds of cross symbols. Even coins with as many as seven crosses were minted since the 6th century. By the seventh century, for the first time ever, coins with the face of Christ was cast, whether it was a gold solidus coin or a copper follis. During the period of iconoclasm in the eighth century, the face of Christ temporarily disappeared from the coins, and the empire issued coins with Christ’s full name. But after the ninth century, Basil I minted the coins with an image of Christ again. Christian coins and Church history share their glories and challenges together.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 콘스탄티누스 대제의 주화

Ⅲ. 콘스탄티누스 후손 황제들의 주화

Ⅳ. 기독교 국교 시대의 로마 주화

Ⅴ. 비잔틴 로마 제국의 주화

Ⅵ. 결론

참고문헌

키워드

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