試論成俔《浮休子談論》的“三言”體制與儒ㆍ道思想

• 영문명: A Study on the ‘Sanyanti(三言體)’ of Buhyujadamron and Sung Hyun(成俔)’s Confucianism Thought and Taoist Thought
• 발행기관: 한국중국소설학회
• 저자명: 閻君祿
• 간행물 정보: 『중국소설논총』제44집, 25~62쪽, 전체 38쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2014.12.30

국문 초록

이 글은 조선 초기의 성현(成俔)의 《부휴자담론(浮休子談論)》을 대상으로 하여 연구를 해 보았다. 주로 《부휴자담론》의 창작방법인 “삼언체(三言體)”, 즉, 이 책을 구성하고 있는 <아언(雅言)〉, <우언(寓言)〉 그리고 <보언(補言)〉, 이런 체제는 《장자(莊子)》에게 영향을 받아서 창작한 것으로 추정된다. 이른바 《장자》의 “三言體”라는 것은 《장자》를 창작한 세 가지의 문학적인 방법을 가리키는 것인데 우언(寓言), 중언(重言), 치언(巵言)이라고 한다. 우언이라는 개념은 장자에 의해 제일 먼저 제기된 개념으로 기탁(寄託)과 비유(比喻)를 이용해서 창작하는 문학적인 방법이다. 그 때부터 우언은 점점 부속적인 지위에서 벗어나고 독립적인 문체가 되었다. 성현(成俔)이 생존하던 시대에 이르러서는 우언은 완전히 성숙한 문체가 되었고 《부휴자담론》의 <우언〉은 우언 전문집이라고 볼 수 있다. <아언〉은 중국 선진(先秦)시대의 제자백가의 저작과 비슷한 정치 논설문으로 의론 방법을 위주로 하고 여러 논증 방법을 동원하였다. <보언〉은 중국 춘추전국시대의 역사 이야기들을 이용해서 원작에 실려 있는 역사 사실들을 개작(改作)하였다. 그러므로 논리적으로는 진실이나 본래의 역사 사실은 아니다. 문체적으로 보면 역사 전기(傳記)류 자료에 속한다. 또한 <우언〉부분에 서사적인 특징이 뚜렷하기 때문에 <우언〉을 분석하는 과정에서 서구 서술학(敘述學) 방법을 동원하였다. 주로 서술자 유형별로 텍스트들을 정리하였다. 그 다음 부분은 《부휴자담론》에 나타나는 유가사상과 도가사상을 분석하고 검토를 하였다. 이 책은 내용이 방대하고 복잡하기 때문에 군신론(君臣論)、처세관(處世觀) 두 개의 과제만 가지고 검토해 보았다. 군신론은 유가사상과 관련이 되고 처세관은 성현(成俔)에게 영향을 미친 도가사상을 나타낸다. 그리고 이 책에 나타나는 유가사상과 도가사상이 융합되는 경향을 연구하고 검토하였다. 주로 사상적인 융합, 정치논리의 융합, 행동 방식의 선택 등 방면에 어떻게 표현되고 있는지를 따져 보았다.

영문 초록

This paper have studied Sung Hyun(成俔)’s 《Buhyujadamron(浮休子談論)》, Sung Hyun lived in the earlier stage of Chosun Dynasty, who was a representative figure of the scholar-bureaucrat literature. This paper discussed mainly “Sanyanti(三言體)” that refered to a writing subject of 《Buhyujadamron》, including Yayan(雅言)、 Yuyan(寓言) and Buyan(補言), in fact they were both writing methods and writing styles. We consider it to be influenced by Zhuangzi(莊子)’s Sanyanti that is including Yuyan(寓言)、Zhongyan(重言) and Zhiyan(巵言). The concept of Yuyan, first propounded by Zhuangzi in China, was a kind of literary method using metaphor. Since then, Yuyan was free from dependent position gradually and became an independent variety of literature. At the age in which Sung Hyun lived, Yuyan had became a mature style of writing completely. So 〈Yuyan〉 of 《Buhyujadamron》could be seen as a collection of fable works. Because it belongs to a literary work of narration, we used narratological(敘述學) theory in the process of analysis. 〈Yayan〉 is a political argumentation similar to pre-Qin(先秦) prose which was full of different varieties of argumentative methods. 〈Buyan〉 could be seen as a collection of historical stories, borrowing the history of the Spring and Autumn(春秋戰國) of China, which was adapted for advising and criticizing the rulers at that time. And then this paper also discussed the Confucianism thought and Taoist thought in 《Buhyujadamron》. In view of the complexity of the problem, this paper is focused only on the comment about the relationship of the king and minister(君臣論) and Sung Hyun’s social attitude(處世觀). The former is related to Confucianism thought and the latter comes mainly from Taoist thought. And in 《Buhyujadamron》, Sung Hyun tended to marry Confucianism thought with Taoist thought, and this mixture was mainly concentrated in mind, in morals, as well as politics.

목차

국문제요

1. 绪言

2. 成俔《浮休子談論》的“三言”體制

3. 成俔《浮休子談論》所體現的儒ㆍ道思想

4. 結語

〈參考文獻〉

〈Abstract〉

키워드

성현 부휴자담론 아언 우언 보언 Sung Hyun(成俔) Buhyujadamron(浮休子談論) Political Comment(雅言) Fable(寓言) Historic literature(補言)