《周易》 八卦와 文字

• 영문명: 《周易》八卦与文字
• 발행기관: 대한중국학회
• 저자명: 김세환
• 간행물 정보: 『중국학(구중국어문론집)』中國學 第42輯, 121~142쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 인문학 > 기타인문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2012.08.31

영문 초록

中国除了文字以外还有特别的符号系统，功能有时超出文字，这就是《周易》六十四卦。许慎在《说文解字》序文里提到“近取诸身，远取诸物；於是始作易八卦，以垂宪象”，以暗示文字之前先有八卦，文字也许始源于八卦。 在所谓六书中，有两种造字法是基本的，此即‘依类象形’以造文，‘形声相益’而成字，如此孳乳浸多而表达万事万物。不过文字始终难免有“书不尽言，言不尽意”的缺点。 八卦演绎成六十四卦，最简单的阴阳两爻象征人事吉凶的各变化，就发挥了“立象以尽意，设卦以尽情伪”的功效。 《说文解字》一书就是仿《周易》而编纂的第一部中国文字字典。《周易》以象为本，许慎认为文字也以象为本。《周易》的六十四卦具备完整的系统，不过文字的孳乳则日益增多而过于繁杂。许慎引《周易》“知天下之至啧而不可乱也”，以表示《说文解字》也是仿《周易》的系统结构而编的。《说文解字》的9353字都按照540个部首来排列，部首又从‘一’部开始，以‘亥’部结束。540的数字显然是从《周易》阴阳的极数六、九乘来的。许慎以前的文字未曾整理过，㚆杂纷乱，经过许慎，文字才有了系统的结构。不过后来的字典都失去了这种系统，也忘却了文字本身‘象物’、‘象事’的本质。文字因为只有照‘形声相益’的无限增值，并没有整体的配合规律，因此现在的文字成了无条理而杂乱的堆积。 传说初造文字的时候，“天雨粟，鬼也哭”，神灵以此表示了忧虑，文明随着文字发达，并没有整体的调和，使用文字只重其工具性，没有想到它与自然协和的本意，以至招来“诈伪萌生，去本趋末”的世俗风情。 文字要保持整体的系统，不能杂乱。文明也不能离开‘人本’的原则，若只求发达而失去方向，就必定变成对人类的灾害。我们可以窥测许慎模仿《周易》而编书的用意所在。

목차

1. 序言

2. 《周易》八卦와 ‘象數’

3. 문자와 ‘象形’

4. 《周易》과 《說文解字》

5. 結語

〈參考文獻〉

〈中文提要〉

키워드

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