크레티엥 드 트르와의 소설 속 전투장면을 통해 본 기사도의 윤리 고찰

• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 이미선(LEE, Mi-Sun)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제46권, 327~360쪽, 전체 34쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2008.11.30

영문 초록

Notre étude a pour but d'étudier, à travers quelques scènes de combats dans les romans de Chrétien de Troyes, l'éthique de la chevalerie du Moyen Age, c'est-à-dire l'essence de la vertu chevaleresque vers la fin du XIIe siècle. Le roman arthurien accorde beaucoup d'importances aux descriptions de tournois et à celles de scènes de combats individuels et collectifs. Avant d'entrer dans le vif du sujet, nous avons d'abord jeté un coup d'oeil sur l'apparition de la classe de chevalier et sur la naissance du tournoi au sein de la société féodale. Dans les romans médiévaux, les motifs des tournois sont tous de nobles causes: pour les chevaliers en quête des aventures, ce serait l'occasion d'obtenir l'épouse donée souvent comme prix du tournoi, d'augmenter l'état de chevalerie et de montrer la qualité en tant que chevalier renomé; pour les grands seigneurs, l'occasion de faire montre de ses richesses et de sa largesse. Cependant, le motif du tournoi serait en réalité de gagner autant que possible les butins tels que les armes, les armures et surtout les chevaux. Comme l'a montré J. Flori dans son ouvrage, les necessities économiques serait, en grande partie, la cause de la naissance de l'éthique chevaleresque. Après cette brève excursion historique, nous avons ensuite relevé, avec beaucoup de détails, les scènes de combats décrites dans les cinq romans de Chrétien, Erec et Enide, Cligès, Yvain, Lancelot et Perceval. A travers ces scènes, nous avons pu comparer à tous les égards les attitudes du héros et de son adversaire vis-à-vis de l'éthique de la chevalerie. En effet, sauf quelques chevaliers considérés comme traîtres, le héros ainsi que l'adversaire suivent les conventions de combat de cette époque: ne commencer le combat qu'aux conditions égales en nombre et en armes et armure; arrêter des coups quand le vaincu se prononce prisonnier et demande merci; lancer l'attaque verbale avant de commencer le combat individuel étc.. A l'issue de cette étude comparée, nous parvenons à conclure que le souci des coutumes lors du combat évoque bien plus le romanesque courtois que la réalité de l'univers chevaleresque du XIIe siècle, où le combat est fortement lié à l'intérêt personnel, et se ramène toujours à une recherche du profit. Spectateurs, supporteurs, dames et demoiselles, bref des gens autour du tournois observés au cours de cette étude, nous font réfléchir sur les ambiances de cette grande occasion nationale qui fournit bien le concept-clé de la médiévalité. Les descriptions munitieuses apportées par Chrétien dans ses romans sont plus ou moins fiables et même ses modifications témoignent de façon significative de l'esprit chevaleresque de son temps. Car comme nous avons pu le voir, la littérature peut non seulement magnifier les vertus chevaleresques mais aussi réfléter la réalité de son temps, et de ce point de vue, même le décalage entre la description de Chrétien et la réalité peut porter pour nous de riches informations précieuses.

목차

I. 서론

II. 본론

III. 결론

키워드

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