신라 미륵신앙과 첨성대

• 영문명: A Study of Maitreya-Faith and Choemsongdae in Silla-Dynasty
• 발행기관: 보조사상연구원
• 저자명: 최종석(Choe Chong-sok)
• 간행물 정보: 『보조사상』普照思想 第27輯, 191~229쪽, 전체 39쪽
• 주제분류: 인문학 > 불교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2007.02.28

국문 초록

  첨성대에 관한 해석은 실로 다양하다. 동양최고의 천문대로 보는가 하면 종교적 상징물로 보기도 한다. 첨성대를 종교적인 의미를 지닌 축조물로 본다면 과연 어떤 종교적 의미와 기능을 지닌 것인가? 본 논문에서는 첨성대를 미륵신앙과의 관련 아래에서 해석해보고자 한다.
  첨성대와 깊은 관련을 맺고 있는 신라의 미륵신앙이 어떤 특성을 지니고 있는지 먼저 미륵신앙과 화랑과의 관계를 고찰한다. 그리고 다시 미륵신앙과 신라의 토착신앙인 용신신앙 의 습합을 고찰하였다.
  선덕여왕은 왜 첨성대를 축조할 수밖에 없었는지 첨성대 축조가 요구되어진 당시 삼국의 정세를 알아본다.
  龍은 농경신으로 신격화되는 과정을 水神으로서 천후를 조절하는 중요한 존재로 자리 잡게 된다. 이러한 용의 기능은 왕의 권위와 능력과 결부되어 王=龍이라는 구도를 낳게 한다. 용의 우리말이 ‘미르’라는 점에서 그 음이 유사한 미륵신앙과 관계를 맺게 된다. 따라서 용신의 다양한 습합으로 인해 王=龍=彌勒=星이라는 구도가 만들어진다.
  이런 기반 위에서 첨성대를 용신신앙이 미륵신앙과 결부되어 종교적 역할을 하고 있다고 문제를 제시하였다.
  첨성대는 도솔천의 彌勒, 즉 龍이 하생할 수 있도록 만든 우물모양의 거주처라고 해석하였다. 백성들은 첨성대에서 미륵의 화신인 용이 거주한다고 믿고 그곳에서 그들의 소원을 빌었을 것며, 국가적 차원에서는 첨성대에서 용신-미륵신앙의 제의가 행해졌을 것이다.

영문 초록

  The construction Choemsongdae was interpreted variously until now. On the one hand this is considers as the oldest astronomical observatory in Aisa, but on the other man regards this construction as a religious emblem. What religious meaning and function does the construction Choemsongdae have realy, when it is interpreted as a religious meaningful?
  Indeed this Choemsongdae may be a mystery in the korean history. Contrary to various interpretation of Choemsongdae, this thesis about Choemsongdae will be viewed in connection with Maitreya-Faith. Since the introduction of Buddhism from China, the Maitreya-Faith had played an important role in Silla-Dynasty. With the Maitreya-Faith, the Kings in the Silla-Dynasty attempted the combination with the aristocratic class and took it for the consolidation of their royal authority. Furthermore the by Kings adopted Maitreya-Faith was combined with the buddhist military Group Hwarang which defends its fatherland. On the other side, the Maitreya-Faith joined with the Sea-God(Dragon-God,龍神)-Faith which was worshiped as a agricultural God by farmer in Silla-Dynasty and then became a popular belief.
  At this point, this thesis is going th be studied as a character of the Maitreya-Faith in Silla-Dynasty first a relation between Maitreya-Faith and Hwarang and then a syncretistic Process of Maitreya-Faith and Sea God-Faith(龍神信仰).
  In this thesis various interpretation of Choemsongdae will also be looked through and reason why the Queen Seondok should have construct Choemsongdae at that time. For this the situation of Three-Kingdoms(高句麗, 百濟, 新羅) at that time is going to be looked into also. The Situation of Three-Kingdomsat that time was political very strained and the Queen Sondok was made light around another Kingdoms(高句麗, 百濟), because she was a women. In order this to overcome she has constructed a stupa, Hwangyong-sa stupa(黃龍寺 九層塔), by proposition of buddhistic monk Chajang. That is, it means that this stupa showed outside the authority of the Silla-Dynasty. Alike inside the Silla-Dynasty at that time should have integrated the power and will of the aristocratic class and Folk. In this situation, it means that the Maitretya-Faith plays a important role. Therefore in this thesis the Sea God-Faith that was syncretized with the Maitreya-Faith will be studied and then the relation between the construction of Choemsongdae and that.

목차

국문 초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 신라 미륵신앙의 성격
Ⅲ. 첨성대에 대한 제학설
Ⅳ. 신라미륵신앙과 첨성대
Ⅴ. 끝맺는 말
참고 문헌
〈Abstract〉

키워드

첨성대 미륵신앙 용신신앙 호국신앙 선덕여왕 Sea-God(Dragon-God)-Faith Choemsongdae Maitreya-Faith Faith of Nationsdefense Water-God Hwangyong-sa stupa