東國眞體 서가의 독창적 自家體 창출에 관한 실증적 고찰

• 영문명: Empirical Analysis on the Independently Created Self style of Donggukjinche calligraphers( 東國眞體 )
• 발행기관: 한국서예학회
• 저자명: 문정자(Mun, Jung-ja)
• 간행물 정보: 『서예학연구』서예학연구 제27호, 162~183쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 예술체육 > 예술일반
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.09.30

국문 초록

일반적으로 동국진체 서가가 왕희지체를 선호했던 사실과 관련하여 그들을 왕희 지류(王羲之類)의 서가로 보는 왜곡된 인식이 존재한다. 이에 대한 문제제기와 함께 본고는 玉洞 李漵와 圓嶠 李匡師의 서예이론과 글씨를 대상으로 그 독창성을 고찰 한 글이다. 옥동과 원교는 당대의 서풍을 개혁하여 정법을 확립하고자 하였다. 그 과정에서 한중서예사상 그 위상이 공인된 왕희지체를 전범으로 삼아 복고적 회귀를 결정하였 다. 그로 인해 ‘동국진체는 왕희지체를 추종한 글씨이다’라는 왜곡된 인식이 존재하 게 된 것이다. 고찰한 바, 그들이 왕희지체를 전범으로 설정한 것은 법고의 대상으 로 가장 적합하다 판단했기 때문이다. 그러나 결국 그들은 각자가 도달한 심오한 사 유와 주체적 서관을 결합하여 독자적인 서론을 완성하였으며 그것을 실제 글씨에 투영시켜 마침내 개성적인 자가체(自家體)를 창출하였다. 옥동은 유가적 사유에 입각한 中正論과 留神論을 도입하여 玉洞體를 창출하였고, 원교는 帖·碑學 兼修論과 天機造化의 妙理의 구현이란 심미이상을 투영시켜 圓嶠體 를 완성하였다. 한마디로 옥동과 원교는 각자의 심오한 사유와 독자적인 서예미학 및 필법이란 삼위일체적 요소를 결합하여 자가체를 창출한 것이다. 그 결과 옥동체 는 모든 획들이 지나치거나 모자람이 없는 온화한 평정을 표출함과 동시에 호방하 고 웅건한 풍격을 드러낸다. 원교체는 欹䟽鬱拔한 조형과 生氣活潑한 自然天趣를 함 축하였다. 양자가 완성한 글씨는 이론과 실제가 융합된 創新의 실체이다. 이는 참된 글씨[眞 體]의 실현을 꿈꾸던 그들 자신의 성과일 뿐 아니라 17,18세기 조선 서예의 주체성과 창조성을 대변하는 것이며, 더 나아가 한국서예사의 내실을 기한 위대한 업적이라 하겠다.

영문 초록

Generally speaking, there is a distorted perception of regarding the calligraphers of Donggukjinche as pertaining Wang Xizhi school in regard to the fact that they preferred Wang Xizhi style. Bringing forth a question on this, therefore, this article is aimed at examining the originality based on the theory on calligraphy and its works of Okdong Lee Seo and Wongyo Lee Gwang-sa. Okdong and Wongyo tried to establish orthodox style by reforming the contemporary calligraphic style, and in the process they decided on retro style by modeling after Wang Xizhi style, an officially recognized in its position in the history of chirography in China and Korea. As a consequence there occurred a distortion that Donggukjinche followed Wang Xizhi style. However after the investigation of it, it was revealed that they completed independent theory on chirography by combining profound ideas and independent perspective( 書觀 ) on calligraphy which they had achieved on their own, and in turn created their own style( 自家體 ) after projecting( 投影 ) it on their real penmanship. Okdong created Okdong style by introducing Jungjungron and Yusinron based on Confucian vision, and Wongyo completed Wongyo style by accepting Cheopbihak (idea on practice and theory) and aesthetic ideal, that is, the embodiment of mysterious logic of Cheongijowha. In a word, Okdong and Wongyo created their own style by combining the elements of trinity; their profound vision, independent calligraphic aesthetics and style of penmanship. Consequently, in Okdong style all strokes reveal magnificent and heroic character along with placid calm which is neither excessive nor scanty. Wongyo style had an implication of Uisoulbal(freewheeling) figure and lively natural taste. The penmanship completed by them is the essence of creation, fusion of theory and practice. This is not only the outcome of their dream on the realization of real works, but also represents the independence and creativity in Joseon calligraphy in the 17th and 18th century, and furthermore it is safe to say that it is the great accomplishment for the quality of Korean calligraphic history.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 옥동과 원교의 왕희지체 선호의식

Ⅲ. 옥동과 원교의 서예미학

1. 옥동의 철학적 사유와 필법적 특징

2. 원교의 첩·비학 겸수론과 천기조화의 심미이상

Ⅳ. ‘玉洞體’와 ‘圓嶠體’의 창신적 세계

1. ‘玉洞體’의 독창적 특징

2. ‘圓嶠體’의 독창적 특징

Ⅴ. 결론

키워드

玉洞體 圓嶠體 東國眞體 書家 주체성 창조성 Okdong style Wongyo style calligrapher of Donggukjinche independence creativity