『西遊記』의 沙悟淨 人物 形象 硏究

• 영문명: A study of character shawujing(沙悟淨) in 『Journey to the West』
• 발행기관: 한국중국소설학회
• 저자명: 박춘영
• 간행물 정보: 『중국소설논총』제21집, 249~287쪽, 전체 39쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2005.03.30

영문 초록

『西遊記』是中國四大“奇書”之一, 西遊故事家喩戶曉。 但西遊人物中, 唐僧、 孫悟空、 猪八戒雖人口皆碑, 沙僧却鮮爲人知, 也少有人硏究。 大槪因爲他是一個默默無聞的人。 本論文試圖綜合論者們以往的硏究成果, 首先理出沙僧人物形象變遷的的來龍去脈, 然後再分析他的性格特點, 最後再考察他的溫厚中和的“土性”。 經硏究發見, 沙和尙這一人物形象雖孕育於《大唐三藏取經詩話》, 實萌生於玄장弟子慧立與彦悰所撰《大慈恩寺三藏法師傳》中八百裏沙漠裏的大神。 經過一飜演化的過程之後, 這長達八百裏的沙河終成百回本《西遊記》中的“鵝毛飄不起”的流沙河, 而高達數丈的大神, 則似一變而成《取經詩話》第八章中的深沙神。 在這裏, 沙神以惡煞的模樣幇助西行求法的玄장。 到了元末明初楊景賢的《西遊記》雜劇, 沙僧的面貌就更加淸晳了。 該劇中的沙和尙原是玉皇殿前捲簾大將, 只因“帶酒思凡”, 而被罰在流沙河, “推沙受罪”。 他在流沙河爲怪傷人, 自稱是個不服天地管轄的水妖, 曾經九度吃過唐僧, 고루還掛在발項上。 《西遊記》寫沙僧來曆, 實取資於此。 在世本《西遊記》中, 沙僧原是個又凶又醜的流沙河妖。 後來歸依佛門, 成爲旣不爲名, 又不爲利, 心無二念, 忠於厥職, 淡泊寧靜, 但求正果西天的佛弟子。 說到沙僧的性格特征, 大槪有四點。 一是任勞任怨, 踏實肯幹。 二是勇於斗戰, 毫不退縮。 三是寡言少語, 謹愼沈穩。 四是自覺向善, 但求正果。 入佛門以後, 向善信佛、 功成複職成爲沙僧的自覺追求。 因而他能泰然自若地直面九九八十一難。 小說《西遊記》循“五行”之說, 以“五衆配五行”。 沙僧配“土”, 唐僧配“水”, 悟空配“金”, 八戒配“木”, 白龍馬配“火”。 “土”在五行裏居中, 在相克關系中有中和、 調劑之性。 沙僧正是這樣, 他在師徒五衆中起著中和生克, 協調五行的作用。 對唐僧的尊敬、 體貼, 對大師兄悟空的關懷、 服膺, 對二師兄八戒的理解、 體諒, 正顯出他的團結性與協調性。 沙僧與白龍馬更沒有什마糾葛與不諧。 蓋因其五行屬土, 作者便有意以“土”喩之, 不只謂其是個“晦氣色검”的和尙, 還將其性情寫成像“土”一樣的中和, 像地氣一樣的吐溫, 而執著於默默中作出奉獻。 綜上所述, 沙僧是一個默默無聞的人, 却是一個閃耀光輝人性的人, 每個時代都需要的無名英雄, 甚至世世代代都不可或缺的有良知的善良的人, 這就是我們今天仍要硏究他、 了解他的意義。

목차

Ⅰ. 序論

Ⅱ. 沙悟淨 形象의 變遷

Ⅲ. 沙悟靜의 性格 特徵

Ⅳ. 沙悟淨과 師徒 一行의 關係

Ⅴ. 結論

<參考文獻>

<中文提要>