金庸 武俠小說의 江湖, 그 이상과 충돌

• 영문명: Jianghu(the world of the swords men) of Jinyong' Kong-Fu novels that ideal and conflict
• 발행기관: 한국중국소설학회
• 저자명: 우강식
• 간행물 정보: 『중국소설논총』제21집, 211~225쪽, 전체 15쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2005.03.30

영문 초록

建立江湖這樣一個法外的世界, 或稱爲桃源般的世界是武俠小說追求的目標之一。 但是江湖本質上包含着許多險惡的因素和非正常的狀態, 金庸筆下的江湖人士面對這種情況下常常表現出一定程度上的矛盾的心態。 江湖人士學武行走江湖, 解決各種江湖糾紛和衝突來實現正義, 同時面對現實他們又會産生一種無可奈何的感慨, 對於這個紛爭不斷的江湖世界, 他們究竟是選擇留下, 還是置身事外。 筆者認爲金庸筆下, 在險惡的江湖中糾纏於種種恩怨榮辱的江湖人, 不但不能實現他們所追求的個人的自由, 反而陷入給自己的人生帶來了許多悲痛和감개的世界。 盡管俠客已實現了正義, 解決了江湖糾紛、恩怨, 可是却沒有實現笑傲江湖的自由自在的目標。 實現正義後帶來的空虛感, 使俠客們感覺失去了繼續存在於江湖的理由, 這也是他們選擇退出江湖歸隱的原因。 因此, 俠的隱逸思想融合了儒釋道的中國傳統文化精神。 在中國面對黑暗的政治情況下, 人們竝不是直接對抗, 而是比較消極地對持。 隱逸思想是以“獨善其身”爲主的中國傳統文化精神的具體表現。 江湖中的俠士畢竟都是受傳統文化熏陶長大的人物, 雖然對於現實有許多不滿, 但是又缺乏徹底的造反精神, 還是較爲溫和的態度。 金庸不僅是儒家思想的擁護者, 思想當中也交雜了佛道影響, 能實現“大同”世界固然是最高理想, 但當這種“兼齊天下”的願望失落後, 歸隱也是一種帶有桃源色彩的烏托邦想象, 出世與入世在金庸筆下由此得到了平衡。

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 본론

Ⅲ. 맺음말

<參考文獻>

<中文提要>