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학술논문

「淑香傳」서사구조의 樣式적 特性과 世界觀

이용수 173

영문명
A researches for characteristic of narrative structure and view of world in SUK HYANG GEON (숙향전)
발행기관
한국고전연구학회
저자명
정종진
간행물 정보
『한국고전연구(韓國古典硏究)』제7권, 206~229쪽, 전체 24쪽
주제분류
인문학 > 문학
파일형태
PDF
발행일자
2001.12.30
5,680

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

이 연구의 목적은 「淑香傳」의 구조와 그 의미를 살펴보는 것이다. 먼저 작품의 서사구조를 두 가지 층위로 나누어서 살펴본 다음, 작품의 해석을 시도하였다. 작품의 해석은 두 방향을 염두에 두고 진행되었다 하나는 형태론적 입장에서의 해석인데, 이는 「淑香傳」과 그와 비슷한 서사구조를 지닌 작품들을 염두에 둔 작업이다. 다른 하나는, 작품구조의 분석을 통해 작중인물 및 작자와 수용자의 世界觀을 유추해 본 것이다. 이는 작품과 수용자간의 소통회로에 놓여져 있는, 이데올로기적인 측면에 주목하려한 것이다. 「淑香傳」에서 지상계의 질서를 따르는 것으로 서사를 한정할 때, 크게 두 가지의 서사진행을 가져오는 모티브를 추출할 수 있다. 곧 婚事와 報恩의 모티브가 그것이다. 이들은 현실공간에서의 두 가지 서사동력이 된다. 報恩의 서사는 婚事의 서사와 함께, 병렬적으로 현실 질서적 서사를 이끌어 가는 수평축이 된다. 한편 천상적 질서는 불교를 습합한 도교적 신선세계로 구현되어 있다. 「淑香傳」의 서사구조는 숙향의 천상적 질서의 회복 구조이며, 천상적 질서의 이탈과 재편입의 과정이라 볼 수 있다. 이 이탈과 재편입이 곧 주인공의 謫降과 昇天인데, 이는도입setting와 결말endding로 나타난다. 「淑香傳」의 서사구조는 천상적 질서에 의해서 지상적 질서가 포섭되는 구조임을 알 수 있다. 즉 천상적 존재인 자기동일성의 확인인 것이다. 따라서 「淑香傳」에서의 淑香을 비롯한 謫降한 인물들은, 결정론적이고 숙명론적인 世界觀을 지닌 인물들로 볼 수 있다.

영문 초록

The purposal of this approach is that gives consideration to structure and its meaning on SUK HYANG GEON(숙향전), the Korean old novel. First, I divided narrative structure of SUK HYANG GEON(숙향전) into two levels and second, I tryed to interpretating the meaning of the narrative structure. Interpretation of the work is progressed in two directions. One is an interpretation from morphological point of view. And the other is to bring light on a view of the world. This is the ideological qulities that gives attention on the communicational circuit between work and reading public. In the narrative structure of SUK HYANG GEON(숙향전), the discipline of paradise subsumes the discipline of earth. And it presumes that including the other characters and 4 J is character that bears a deterministic and fatalistic view of mind.

목차

요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서사구조의 두 가지 層位
Ⅲ. 「淑香傳」의 樣式的 特性과 世界觀
Ⅳ. 마무리-「淑香傳」에서의 天上의 意味
참고문헌
ABSTRACT

키워드

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정종진. (2001).「淑香傳」서사구조의 樣式적 特性과 世界觀. 한국고전연구(韓國古典硏究), 7 , 206-229

MLA

정종진. "「淑香傳」서사구조의 樣式적 特性과 世界觀." 한국고전연구(韓國古典硏究), 7.(2001): 206-229

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