해석학의 보편성 주장과 비판적 사회과학

• 영문명: Der Universalitätsanspruch der Hermeneutik und die kritische Gesellschaftswissenschaft
• 발행기관: 한국외국어대학교 철학문화연구소
• 저자명: 최고원(Choi, Gowon)
• 간행물 정보: 『철학과 문화』철학과 문화 17집, 121~143쪽, 전체 23쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2008.10.30

국문 초록

가다머는 그의 주저 >>진리와 방법<<에서 우리가 이해하는 존재，즉‘이해함’임을 주장했다. 그리고 이해함의 역사성을 고려할 때, 우리는 궁극적으로 유한한 존재라는 사실이 드러난다. 그에 따라 우리의 정신활동 역시 보편적으로 유한할 수밖에 없으며, 하버마스는 비판적 사회과학의 입장에서 그러한 가다머의 주장에 맞서고 있다. 특히 그는 보편적 유한성의 원인인 선입견을 반성하고자 했는데, 이 논문에서는‘반성’이‘제거‘와는 분명히 다른 개념임을 주장했다. 즉,하버마스 역시 가다머의 해석학의 보편성을 인정하고 있으며, 단지 선입견에 대한 반성이 가능함을 보이고자 했다는 것이다. 만약 그의 시도가 성공적이라고 한다면, 그것은 곧 다음과 같은 것을 의미하게 될 것이다. 즉, 가다머의 해석학의 보편성과 하버마스의 비판적 반성이, 그리고 또한 진리와 방법이 서로 공존할 수 있는 이상적인 길이 열리게 된다.

영문 초록

In seinem Hauptwerk >Wahrheit und Methode< hat Gadamer behauptet, dass wir das verstehende Sein, d. h. 'das Verstehen' sind. Und wenn man die Geschichtlichkeit des Verstehens betrachtet, offenbart sich daraus die Tatsache, dass wir letztendlich das begrenzte Sein sind. Demzufolge kann man sagen, dass unsere alle geistige Tätigkeit sich auch auf keinem Fall aus dieser Begrenztheit befreien kann. Im Vergleich zu Gadamer betrachtet Habermas die Geschichtlichkeit des Verstehens auf dem Standpunkt der kritischen Gesellschaftswissenschaft, und erhebt sich gegen diese Behauptung Gadamers Widerspruch. Insbesondere hat er versucht, das Vorurteil zu reflektieren, das die Ursache dieser Geschichtlichkeit und Begrenztheit ist. Damit zusammenhängend wurde in dieser Arbeit erortert, dass man den Begriff der 'Reflexion' von den der 'Beseitigung' deutlich unterscheiden kann. Das heiBt, dass Habermas auch die Universalitat der Hermeneutik Gadamers anerkennt, und dass er nur versucht, die Möglichkeit zu zeigen, dass man das Vorurteil reflektieren könnte, Wenn sein Versuch wirklich erfolgreich wäre, würde das bedeuten, dass man einen idealen Weg gefunden hat, auf dem die Universalität der Hermeneutik und die kritische Reflexion - oder die Wahrheit und die Methode - reibungslos koexistieren können.

목차

【요약문】

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

Ⅲ. 결론

【참고문헌】

【Zusammenfassung】

키워드

해석학 보편성 이해함 선입견 역사성 지평(융합) 비판 사회과학 Hermeneutik Universalitä t Verstehen Vorurteil Geschichtlichkeit Horzont(verschmelzung) Kritik Gesellschaftswissenschaft