『뎡미가례시일긔』 서체의 儒家美學的 考察

• 영문명: A Study on the Confucian Aesthetics of a Stylish Handwriting DyungMiGaRaeSiIlGeui
• 발행기관: 한국서예학회
• 저자명: 최영희(Choi, Young-hee)
• 간행물 정보: 『서예학연구』서예학연구 제18호, 285~312쪽, 전체 28쪽
• 주제분류: 예술체육 > 예술일반
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2011.03.30

국문 초록

『뎡미가례시일긔』는 丁未年(1847)에 王室의 後嗣를 위해 치러진 헌종의 후궁 慶嬪 金氏의 嘉禮와 관련하여 그 嘉禮 절차와 수용 物目 등을 기록한 發記이다. 한글 書藝는 朝鮮時代의 특수한 시대적 배경아래 王后들의 垂簾聽政을 비롯하여 이들로 인하여 東朝에서 오고가는 모든 公文書를 한글로 書寫하는 과정에서 많은 발전을 가져왔다. 특히 궁체는 당시 왕후의 命을 대필하던 至密궁녀들에 의해 발전하였는데, 19세기 儀禮用 『뎡미가례시일긔』 서체를 중심으로 定型化되어 우리 고유의 點과 線을 美的으로 昇華시킨 文字美의 結晶體라고 할 수 있다. 『뎡미가례시일긔』 서체의 長短, 肥瘦, 曲直, 大小 등의 結構로부터 均齊, 變化, 秩序, 統一, 調和 등의 造形的 美感을 자아내는 審美意識은 禮를 기본으로 하는 봉건적 체제 아래 유가의 철저한 克己復禮를 통한 서사 궁녀들의 性情에서 기인하였다. 따라서 『뎡미가례시일긔』 서체에 나타난 儒家美學的 特徵은 첫째, 熟潤纖麗의 典雅美이다. 이는 點劃이 濃艶하면서도 탄력적이고 유연하여 生氣가 넘치는 여성적인 미감을 자아냄으로써 내면의 감정이 도덕적 조화를 이룬 고상한 人品으로부터 오랜 熟의 과정을 통해 天然의 奧妙함을 表象한 美이다. 여기에는 熟潤熟習의 美와 바柔纖麗의 美를 동반한다. 둘째, 溫柔敦厚의 中和美이다. 내면의 도덕성과 외면의 美的 형식이 調和를 이루는 溫柔敦厚한 中和의 미학표준을 설정한 가운데, 한편으로는 예술 요소의 相反相成을 중시함으로써 대립하는 兩端의 조화를 통해 변증법적 통일을 강조한 미감이다. 여기에는 和而不同의 美와 剛中柔外의 美를 동반한다. 셋째, 發情止禮의 節制美이다. 이는 ‘存天理滅人欲’의 철학적 명제를 바탕으로 윤리도덕상 善의 정감에 합당하기를 요구하는 예술정신을 추구함으로써 드러나는 미감이다. 이는 克己復禮의 美와 藏而不露의 美를 동반한다. 이상과 같이 본 논문은 『뎡미가례시일긔』 서체의 유가미학적 고찰을 통해 한글서예 궁체의 哲學的 美意識을 구현하고자 하였다.

영문 초록

DyungMiGaRaeSiIlGeui, written in Jung Mi Nyun (1847), is a list of articles which recorded a catalog of goods and the auspicious ceremony consequences at the court. This ceremony was recorded after king Hun-Jong invested Kyung-Bin Kim who is a wife of the heir apparent as a successor based upon his worries regarding the fact that no one will be his heir. Han-Geul calligraphy had made the advancements in the process of regency by the queen mother, which lead to transcript the official documents in Han-Geul that come and go in the living palace for a queen dowager based on the special time period of Cho-Sun. Especially, Goong-Chae was derived from the court ladies who keep the secret by being a ghostwriter of queen’s order for the courtesy during 19th century. It was standardized based on the style of handwriting, DyungMiGaRaeSiIlGeui, which sublimated traditional dot and line aesthetically, in other words, the crystal of a letter’s aesthetics. The characteristics of the aesthetic of Confucianism from the stylish handwriting, DyungMiGaRaeSiIlGeui, are followings. First, the well polished, sensitive and fine characterized beauty of stylish ceremony is a characteristic of the aesthetic of Confucianism. It has the gorgeous and beautiful tittles which demonstrate a sense of feminine beauty that is vital because of the elasticity. This inside emotion harmonizes with the morality that is intrinsic personality which symbolizes the abstruseness of beauty of aesthetic. Second, the neutralized beauty of mildness and kindness is the thing. It is the standard of the neutralized mild and kind beauty, which is harmony betweeninside morality and outside style of the beauty. On the other hand, it is the aesthetics stressing dialectical unification through the harmony of both ends by giving the importance to the mutual contradiction and accomplishment of artistic stuffs. It accompany the beauty that faithfully gets on with, the beauty that is strong and soft. Third, the beauty of moderation that will prohibit from stopping the courtesy due to the sympathyis the thing. It is the sense of beauty that is appeared by pursuing the spirit of the art, which is requesting the suitability for the emotion of the moral and ethical virtue based upon the philosophical thesis, retaining the rule of heaven and destroying the personal desire.

목차

〈논문요약〉

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 熟潤纖麗의 典雅美

Ⅲ. 溫柔敦厚의 中和美

Ⅳ. 發情止禮의 節制美

Ⅴ. 결론

〈부록〉

〈참고문헌〉

Abstract

키워드

뎡미가례시일긔(丁未嘉禮時日記) 한글서예 典雅美 中和美 節制美 DyungMiGaRaeSiIlGeui Han-Geul calligraphy The beauty of stylish ceremony The beauty of neutralization The beauty of moderation