沃沮의 기원과 문화 성격에 대한 고찰

• 영문명: An Inquiry into the origin and the culture of Okcho(沃沮)
• 발행기관: 한국상고사학회
• 저자명: 이현혜(Yi, Hyunhae)
• 간행물 정보: 『한국상고사학보』제70호, 41~67쪽, 전체 27쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.11.30

국문 초록

1980년 이래 중국 연구자들 다수가 기원전 4.5세기~기원후 1세기 두만강, 綏芬河, 興凱湖유역, 소련 연해주에 분포하는 團結–크로우노프카문화의 주인공을 옥저족이라고 주장하고 있다. 본고는 이들의 주장과 논리 전개 방식이 합당한지 검증하기 위해 沃沮의 기원과 문화성격 그리고 옥저의 지리적 범위가 확대 발전되는 과정을 검토하였다. 중요 내용은 다음과 같다. 옥저의 기원은 기원전 3~2세기 경 세형동검문화를 토대로 濊族사회에 형성되어 있던 夫租라는 읍락집단이다. 夫租즉‘沃沮’(漢代의 沃沮)는 기원전 108년~기원후 30년 漢의 군현으로 편제되어 낙랑문화의 직접적인 영향권 안에 들어 갔다. 기원 후 1세기까지도 중국인들이‘옥저’라고 인식하고,‘ 옥저’라고 기록한 대상은 인구 1000여 戶조금 넘는 함흥 일대의 읍락에 국한되어 있었다. 옥저라는 명칭이 함경남도 해안지역의 다른 읍락으로 확대되기 시작한 것은 옥저가 侯國으로 성장한 기원후 30년 이후이며, 한 걸음 더 나아가서 두만강유역의 읍락집단들을 옥저에 포함시켜 북옥저라 부르기 시작한 것은 빨라도 團結–크로우노프카문화가 끝날 즈음인 1세기말~2세기 초엽이다. 이 시기에 고구려가 성장하여 고구려의 중심지로부터 함흥–두만강 일대를 서로 연결하는 중요 교통로를 장악하고, 교통로 상에 위치한 중요 읍락들을 복속시켜 집단예속민으로 지배하기 시작하였고, 고구려가 두 지역을 통합하여 지배하는 과정에서 옥저라 부르는 대상이 두만강유역의 읍락들에까지 확산되었다. 그러므로 함흥 일대를 옥저의 범위에서 제외하고, 두만강유역의 읍락을 옥저의 중심세력으로 간주하고, 두만강유역의 초기철기시대문화가 團結–크로우노프카문화에 속한다는 사실을 근거로 團結–크로우노프카문화유적이 분포한 전 지역과 전 시기를 옥저라고 확대 해석하는 중국 연구자들의 주장은 시간적, 공간적 양 측면에서 문헌에 기록된 옥저의 역사적 실체와는 모순된다.

영문 초록

Polities called Okcho(沃沮), Northern Okcho, and Southern Okcho(南沃沮) appear on historical records such as Sanguozi( 『三國志』), a historical document published in the late third century A.D.. Most researchers of Korean ancient history recognize that the geo–political center of the Southern Okcho was the area around Hamheung(함흥) city, while that of the Northern Okcho was the Duman(두만) River Basin area. Since the 1980s, a number of Chinese researchers have insisted that Duajie–Krounovka culture, which lasted between the fifth century B.C. and the first century A.D., was the remains of Okcho people. The artifacts and the archaeological sites of Duajie–Krounovka culture are widely distributed around the region comprised of Duman River basin, Suifenhe River basin, and Khanka(Xinkai) lake. This paper examines the origin and the cultural characteristics of Okcho(沃沮) and the process of its geographical expansion. The purpose of this study is to comment on the above assertion from the Chinese scholars. The main arguments of this article are as follows. The origin of Okcho is a polity called Bujo(夫租), one of the Ye tribal polities established on the Slender Bronze Dagger culture which had existed between the third century and the second century B.C.. From 108 B.C. to 30 A.D., Okcho(Bujo) was organized into a part of Han's four commanderies; consequently, it was directly under the influence of Lolang culture. Until the first century A.D., Chinese had recognized Okcho as a polity consisted of a thousand households located in Hamhung city area. It was not until the late first century when Okcho had developed into a statelet, confederating the polities around the coastal region of Hamkyoung Province. One step further, it was almost at the end of Duanjie–Krounovka culture when Gogguryo conquered the polities located in the Duman River Basin and Hamheong area and named this area as the Northern and Southern Okcho. The Chinese researchers' interpretation on Duajie–Krounovka culture, therefore, contradicts the historical reality of Okcho which appeared on historical documents as well as in archeological evidences. Excluding Hamhung area from the geopolitical territory of Okcho, the Chinese researchers claimed that the polities located in the Duman River Basin, which is recognized as the Northern Ockho, were the original center of the entire Okcho. At the same time, they assert that the entire spatio–temporal range of Duanjie–Krounovka culture was Okcho; however, Norhtern Okcho was only a part of Duanjie–Krounovka cultural area. The argument from the Chinese scholars, therefore, are neither logical nor based on objective understanding of archeological evidences.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 연구 현황과 문제점

Ⅲ. 沃沮의 기원과 문화 성격

Ⅳ. 沃沮의 공간적 확대

Ⅴ. 北沃沮의 지리적 범위

Ⅵ. 맺음말

키워드

夫租 옥저 동옥저 남옥저 북옥저 團結文化 크로우노프카문화 Okcho Northern Okcho Duanjie– Krounovka culture Bujo