중국 宋代 看話禪 및 그 사상의 特質

• 발행기관: 보조사상연구원
• 저자명: 賴永海 김진무
• 간행물 정보: 『보조사상』보조사상 제25집, 53~103쪽, 전체 51쪽
• 주제분류: 인문학 > 불교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2006.02.01

국문 초록

  본 논문은 지난 2005년 11월 26일에 보조사상연구원에서 개최한 제 4회 국제학술대회의 주제발표의 원고이다. ‘간화선 수행전통과 현대사회’라는 주제는 한국불교의 정체성을 간화선에서 찾으려는 최근 불교계의 입장이 반영되어 있다.   본고에서는 중국 송대 간화선 및 그 특징에 대하여 논하고 있다. 송·원 선학이 그 이전의 선종과 다른 점에 대하여 필자는 이 시기에는 수많은 『어록(語錄)』과『등록(燈錄)』, 심지어는 ‘평창(評唱)’, ‘격절(擊節)’ 등이 나타난다고 주장한다. 즉 송·원대의 선종은 ‘불립문자’로부터 ‘불리문자(不離文字)’로 변하였다. 또한 대혜 종고에 의하여 화두를 들고 수행하는 전통이 이루어졌음을 밝히고 있다. 대혜종고의 간화선과 굉지정각의 묵조선의 차이에 대하여도 논하고 있다.   다만 ‘묵조선’은 모두 ‘간화선’에 미치지 못하며, 송·원 이후의 선학에 대하여 비교적 커다란 영향을 끼친 것은 마땅히 ‘간화선’이라고 할 수 있다. 그리고 ‘간화선’의 흥성과 유행은 중국 선종으로 하여금 송·원 이후부터 더욱 비이성주의(非理性主義)적인 길을 걷게 하였다.

목차

국문 초록
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘불립문자(不立文字)’에서부터 ‘불리문자(不離文字)’까지
Ⅲ. ‘불리문자(不離文字)’로부터 ‘단거화두(但擧話頭)’까지
Ⅳ. 달마의 ‘면벽(面壁)’으로부터 굉지의 ‘묵조(？照)’까지
宋代 看話禪 及 其思想 特質

키워드

간화선 대혜 종고 원오 극근 분등선 묵조선 Kanhwas？n( 看話禪) Dahuizonggao( 大慧宗？) Yuanwukeqin( 園悟克勤) Fendengchan( 分燈禪) Mozhaochan( 默照禪)