朝鮮時代 性理學者들의 鬼神 談論 - 鬼神의 樣相을 중심으로

• 영문명: A Confucian discourse about the ghost in Joseon Dynasty: Focusing on patterns of the ghost
• 발행기관: 원광대학교 동양학대학원
• 저자명: 김혁배(Hyeok-bae Kim)
• 간행물 정보: 『동양학연구』제11집, 294~326쪽, 전체 33쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.02.28

국문 초록

본 연구에서는 성리학자들의 귀신에 대한 인식체계를 살펴보았다. 이를 위해 귀신에 대한 개념을 여러 문헌을 통해 검토해 보고, 그 종류 및 성격에 대해 논술하였다. 성리학자들 중에서도 귀신론을 구체적으로 전개한 김시습, 남효온, 이익을 중심으로 그들이 인식한 귀신에 대한 담론을 제시하였다. 귀신론이란 생사, 귀신, 제사와 같은 종교적이고 형이상학적인 문제들에 대한 담론을 의미한다. 특히 주자성리학에서 깊이 있게 논의되었다. 성리학은 귀신을 사물적 존재가 아닌, 천지조화의 자연적인 작용으로 설명하였고 종교적 의례로서의 제사도 마음의 감응으로 설명하였다. 필자는 귀신을 일원론적 관점으로 이해한다. 이는 귀신이라는 존재를 부인하는 한 논란의 여지가 없기 때문이다. 귀신은 산자가 아닌 죽은자를 총칭하는 것으로, 생사일여의 논리에서 본다면 사람이 귀신이고, 귀신이 곧 사람이라는 인식을 가지고 있다. 결국 현재 살아있는 나란 존재는 과거 귀신의 결과이고, 현재의 나는 미래 귀신의 조건이 되는 셈이다. 이렇게 되는 원인은 존재에 대한 무한한 탐구가 학문적 결실을 맺을 때 비로소 밝혀질 것이다. 성리학에서는 인간의 본성을 밝히고자 하는 데에 학문의 목표를 두고 있다. 그렇다고 해서 귀신의 문제에 대해서 소극적인 자세를 취한 것만은 아니다. 어떤 측면에서는 다른 철학사상에 비해 훨씬 적극적인 귀신담론을 제기하고 있음을 볼 수 있다. 또한 성리학에서는 귀신을 음양과 이기의 논리로 설명하였다. 그러기 때문에 귀신은 인간에게 영향을 미치지 못한다는 점을 강조하기도 하였다. 그러나 아이러니하게도 제사를 지낸다거나, 귀신을 쫓기 위한 수많은 행위들을 만들어 냄으로써 귀신이 인간에게 영향을 미치는 존재임을 인정하는 결과를 초래하였다.

영문 초록

This study looked at the character recognition system for the ghost of Confucianism. For this purpose the concept of a ghost is examined through many references, and Writing about the type and nature. Among the specific character of Confucianism deployed by Kim Si-seup, Nam, Hyo-on and Lee, Yic's Gwisinron,, presented a discourse on they are recognized as a center of the ghost. Gwisinron is life and death, ghost, refers to discourse on the religious and metaphysical issues, such as sacrifice. Especially was discussed in depth in Confucianism. Confucianism is not the existence of ghost things, offering as described in the natural harmony of heaven and earth, was a religious ritual acts were described as sensitive heart. I understand in principle be a ghost perspective. This is because the one that denies the existence of ghost is not debatable. Not a demon offspring that collectively the dead, and the living and that death is equal to the logical person look at the ghost, the ghost soon have the perception that person. Finally, and I am now living ghost of past results, the current conditions of the future that I count ghost. So that is the reason there will be a never-ending quest for academic bear fruit when finally revealed. The aims of the study Confucianism on to reveal the character of human nature. This does not just taken a passive attitude toward the problem of ghost. In some respects it can be seen that poses a much ghost discourse aggressive than any other philosophy. Confucianism was also described as a ghost in the yin and yang of logic. Demons do not affect humans, so we also emphasize. Ironically, however, spends a sacrifice or a demon by making a number of actions to chase the demons resulted to admit that affect human existence.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 본성론과 성리학적 귀신관

Ⅲ. 귀신의 종류에 대한 담론

Ⅳ. 귀신의 능력과 성격

Ⅴ. 나가는 말

키워드

귀신 성리학 김시습 남효온 이익 ghost Confucianism Kim Si-seup Nam Hyo-on Lee Yic