四部流別

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 金鍾
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제28집, 163~182쪽, 전체 20쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2004.06.30

국문 초록

四部用著錄部次法分類中國書籍, 而中國學術勣源流和所有藝文, 以此來考證. 此著錄部次法起原於劉向父子的七略, 別錄之功. 此後漢人班固發揚光大了. 接的是魏人荀勖的中經, 王儉的七志, 阮孝緖勣七錄等也是用著錄部次法整理了中國書籍. 著錄部次法裏校讎占有相當重要勣作用. 劉歆, 荀勖, 王儉, 阮孝緖, 鄭樵, 馬端臨等在校讎方面立了很多的貢獻. 此外晉人李充, 南朝 梁人謝靈運, 殷鈞, 任昉, 齊人王亮, 謝朓登人也都校讎了中國書籍. 看這些人作的著錄部次法, 可以知學術的原流與文風. 現在我們分類的經, 史, 子, 集勣開始是借鑑於阮孝緖的七錄. 七錄借鑑於王儉, 王儉借鑑於荀勖, 荀勖借鑑於鄭黙, 鄭黙借鑑於班固, 班固借鑑於劉歆. 中國學術起因於王官之學. 在這種變動之中, 到了現在經, 史, 子, 集的四部已經歸於集部. 也就是說, 所有的經, 史, 子部包含在集部文章裏. 是以淸人章學誠說, 詩敎是戰國時所有文體的根源. 這詩敎在現在看來是屬於集部. 所以集部包含了經, 史, 子的內容而起了興盛. 章學誠又說, “子史衰而文集之體興. 著作衰而辭章之學興. 文集者, 辭章不專家, 而萃聚文墨, 以爲蛇龍之菹也. 後賢承而不廢者, 江河尊而其勢不容復遏也. 經學不專家, 而文集有經義, 史學不專家, 而文集有傳記. 立言不專家, 而文集有論辯.”. 到了現在用綜合理論來看, 集部裏包含了經, 史, 子的內容, 與經, 史, 子, 集爲一體. 文體是以經, 史, 子, 集來分, 但這些史, 子, 集也起因於經. 文體上看, 劉彦和在文心雕龍, 宗經篇裏說, “論說辭序, 則易統其首, 詔策章奏, 則書發其源, 賦頌歌讚, 則詩立其本, 銘誄箴祝, 則禮總其端, 紀傳盟檄, 則春秋爲根.”. 在效用方面看, 四部爲一體. 文體起因於六經, 效用也起因於詩敎. 詩卽史, 也是一子的心聲, 也是集部. 四部像這樣互相溝通. 此集部裏有鄙陋, 卑俗作風, 但這裏有許多絶對不可輕視的學術的總和.

목차

1. 서론

2. 본론(四部流別)

3. 결론

키워드

四部流別 校讎 著錄部次 經史子集 章學誠