학술논문
서양의 주요 중국문학사 서술 체제와 시각 분석
이용수 8
- 영문명
- 발행기관
- 중국인문학회
- 저자명
- 李騰淵
- 간행물 정보
- 『중국인문과학 』제28집, 451~472쪽, 전체 22쪽
- 주제분류
- 인문학 > 문학
- 파일형태
- 발행일자
- 2004.06.30
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국문 초록
本稿硏究目的在於: 承繼本人檢討20世紀各時期中國文學史特徵的硏究思路, 分析在20世紀西方出版的主要文學史, 把握其編纂體制和敍述視角之變化。 先分析至今出刊的Herbert A.Giles(1901), Odile Kaltenmark(1948), Ch'en Shou-Yi(1961), Lai Ming(1964), Liu Wu-chi(1966), Wilt Idema & Lloyd Haft(1997), Victor H. Mair edit.(2002)等七種“通史體”文學史的體例、視角上之異同和特徵, 然後比較討論其間的異同。 其主要內容如下: 第一, 20世紀前半期文學史編纂時引起論議的“雅俗兼容”問題, 隨着各編纂者的視覺不同, 按排“雅、俗”的篇幅也有所不同, 主觀性色彩較明顯; 上擧西方出刊的七種文學史在按排、處理各類文類問題上基本上都不成問題。 但有關文類槪念、範疇問題上, 有時可看到西方文學理論之磁場、影響。 第二, 在敍述時期與範圍方面, 七種文學史都是由原始文學論至現代, 雖然現代的下限時期則有所不同。 所謂“中國文學史”, 顧名思義, 應敍述從古至今的文學演變之史, 不論任何形式都需“古今結合”, 才算名實相符。 在中國, 自從草創期黃人和林傳甲只寫“以前的文學”而仍然取中國文學史之名之後, 雖然在20、30年代不少文學史試圖運用“古今結合”的觀點, 但是經過40年代, 到50、60年代“古”和“今”就這樣完全分家了。 七種文學史則基本上都取“古今結合”方式, 這是與在東亞出版的大多數文學史不同之處。 在具體的分期上, Herbert A.Giles(1901), Odile Kaltenmark(1948), Ch'en Shou-Yi(1961), Lai Ming(1964), Liu Wu-chi(1966)等5種文學史基本上都取王朝分期方式 ; Wilt Idema & Lloyd Haft(1997)打破王朝分期方式, 提出依據印刷技術變遷來分期之獨創觀點。 Victor H. Mair edit.(2002)則依文類分章後詳述該文類的古今之變。 從此, 可見一些對於分期問題的視角變化。 第三, 有關構成文學史的民族範圍問題, 除了Victor H. Mair edit.(2002)以外, 其他6種未曾言及. Victor H. Mair edit.(2002)在目錄前頁有“To the people of China--be they Han or non-Han, be they literate or illiterate. They have all contributed, each in his or her own way, to making Chinese civilization What it is today.“的獻詞。 這觀點始終一貫在本文敍述中, 可見重視‘非漢族’在中國文化、文學上的貢獻, 這也是値得注意的觀點。
영문 초록
목차
1. 들어가는 말
2. 서양 주요 중국문학사의 시각 분석
3. 마무리
키워드
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참고문헌
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