1980년대 중국사회의 동일성과 공감장

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 이희경
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제65집, 363~383쪽, 전체 21쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2017.04.30

국문 초록

本论文试图以借用“共感场”来探讨80年代中国社会的几个特征。共感场是为了发现各种 感性被形成的历史、政治、经济、社会、文化条件而被提出的一个新的理论概念。在这上 面，本来属于个人的感情通过交流、共有的方式来逐渐形成更大的感性领域。属于一个共感 场的人很可能属于各种别的共感场。通过这一概念，我们可以以感性的角度来重新接近于“现 代性”问题，同时可以想象不限于资产阶级的现代性的新主体。 “同一性”是1980年代中国社会的主要特征之一。当时中国社会能够保持较长时间的“同一 性”，其原因在于对文革的评价。官方将文革规定为“历史的悲剧”之后，不管自己以前当过什 么样的历史角色，大部分中国人都将自己视为文革的“受害者”。伤痕文学和伤痕电影就反映 了这样的社会气氛。作为受害者，中国人民共有的悲伤、愤怒等感情就形成了一种大型共感 场。为了得到安慰，为了伸冤，人们想知道历史悲剧的责任到底归于谁。面对这一敏感问 题，国家权力禁止“伤痕”式的历史和现实认识，而大型共感场却移动到别的维度而展示自 己。 除了“受害者”心态以外，本论文将对于身体解放、物质上的自由以及平等的渴望视为构 成大型共感场之重要因素。对于身体解放和物质生活上自由的追求根据于想摆脱政治意识形 态决定一切的生活方式之心理。因此，改革开放初期这两种渴望很快就爆发出来了。与此相 反，对平等的渴望是对特权阶级的不满而被具体化的。高官子弟的腐败和犯罪行为越来越严 重而罚不当罪的很多，就引起了广大人民的不满。对社会平等的要求得不到相应的回应，民 众的感性就脱离于知识分子而走上怀念文革的道路。 为了完整地分析80年代中国社会和共感场，还需要研究当时流行的大众文化、地下文艺 以及民间的小社团活动等。对于各种大小范围的民间活动和感情交流的进一步研究能够提供 新的视角和其根据来使我们重新了解过去和今天的中国社会。

목차

Ⅰ. 1980년대 중국사회의 동일성

Ⅱ. 문혁의 상처와 피해의식의 보편화

Ⅲ. 자유를 향한 열망

Ⅳ. 평등 추구와 거대 공감장의 분열

Ⅴ. 남겨진 숙제들

키워드

1980年代 共感场 同一性 受害者心态 物质上的自由 追求平等