1096년 십자군의 유대인 학살과 히브리 연대기

• 영문명: The 1096 Jewish Massacres of the Crusaders and Hebrew Chronicles
• 발행기관: 한국독일사학회
• 저자명: 안상준(Sangjoon Ahn)
• 간행물 정보: 『독일연구』Vol.46, 6~35쪽, 전체 30쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2021.02.28

국문 초록

교황의 십자군 호소 메시지는 라인란트 유대인에게 전격적이고 참혹한비극을 초래했다. 1096년 유대인 학살은 규모와 정도에서 예외적인 사건이었다. 폭도들의 무분별한 일탈행위로 보이지만, 1096년 학살의 이면에는 기독교 사회의 근본 질서가 변동하면서 찾아오는 균열과 갈등이 감지된다. 히브리 보고서는 1096년 유대인 비극 서사를 전승한다. 드라마 대본 같은히브리 보고서는 역사적 실체에 대한 접근보다는 역사적 서사의 전승으로후세의 기억에 길이 남았다. 그것은 유대인 특유의 역사적 정체성을 찾는방법이었고, 전례 의식 같은 반복을 통해서 당대인들에게 교훈을 전했다. 최근 학계는 보고서의 ‘사실성’에 관한 논쟁을 거쳐 구성된 서사 텍스트라는 인식에 접근해 있다. 19세기 이래 실증주의적 역사인식의 극복이라는측면도 있지만, 유대인의 역사인식이 근대 역사학의 실증주의적 방법론에근본적인 문제를 던지는 것도 사실이다. 그들은 역사보다 예언을 더 사실적이고 객관적이라고 믿기 때문이다. 이것은 향후 역사와 기억의 문제를 함께논하는 자리에서 검토되어야 할 것이다. 1096년 학살 사건은 십자군의 일부이지만, 학살의 책임을 전적으로 십자군에게 돌릴 수는 없다. 십자군을 지휘한 지방 귀족들과 시민들의 동참이없었다면, 십자군은 그토록 무자비하게 폭력을 행사하지 못했다. 폭력 사태는 교회나 제후의 유대인 보호 의무가 미치지 못하는 곳에서 벌어졌다. 1096년 유대인 학살 사건은 이념적 지향성도 없고, 공권력이 개입할 수도 없었던 ‘밑으로부터’ 일어난 무질서한 폭력 사태라 할 수 있다. 그것을 가능하게 한 토양은 봉건적 무정부상태와 기독교 세계의 통일성을 추구하는 교회개혁에 편승한 하층민의 종교적 열정이었다. 1096년 학살은 20세기 초의 홀로코스트의 기원으로 보기는 어렵다. 그러나 유대 민족 수난사에서 1096년은 특별한 주목을 받았고, 다각적인 측면에서 접근은 여전히 필요해 보인다.

영문 초록

The crusading message of Pope Urban II caused the Rhineland Jewish Communities to be executed and destructed. The 1096 massacres of Jews were extraordinary in their size and extent. Although it appears to be an indiscriminate act of deviance by the mob, the cracks and conflicts that arise as the fundamental order of Christian society fluctuates are detected behind the 1096 massacre. The Hebrew reports carried on the 1096 Jewish tragedy narrative. They remained in the memory of future generations as a transmission of historical narratives rather than an approach to historical reality. It was a way to find the historical identity peculiar to the Jews, and it delivered lessons to the people of the day through repetition like liturgical ceremonies. Such historical perception raises a fundamental problem in the positivist methodology of modern history. This is because the Jews believe that prophecy is more realistic and objective than history. This will have to be reviewed in the future when discussing the issues of history and memory together. The responsibility for the 1096 massacre cannot be entirely attributed to the crusaders. Without the participation of the local nobles and citizens who commanded the Crusaders, the Crusaders could not engage in violence so mercilessly. The violence took place in places where the church or the prince s duty to protect the Jews did not. The massacre can be said to be a disorderly violence that occurred from below , where there was no ideological orientation and the public authority could not intervene. The soil that made it possible was the religious enthusiasm of the lower class who took the advantage of feudal anarchy and church reform that pursued unity in the Christian world. The 1096 massacre is difficult to see as the origin of the Holocaust in the early 20th century. However, it received special attention in the tragic history of the Jewish people, and a multilateral approach is still needed.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 1096년 학살의 기록, 히브리 연대기

Ⅲ. 집단순교의 희생제의

Ⅳ. 십자군 이념과 유대인 학살

Ⅴ. 결론

키워드

1차십자군 유대인 공동체 1096년 학살 히브리 보고서 집단순교 The First Crusade Jewish Communities The 1096 Massacre Hebrew Chronicles Kiddush ha-Shem(ritual suicide)